حديث نبويالحديث 73 من 146

حديث احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السلام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط»

معنى الحديث باختصار

(استعط) أي استعمل مع السعوط بأن استلقى على ظهره، وجعل بين كتفيه ما يرفعهما، لينحدر رأسه الشريف، وقطر في أنفه ما تداوى به ليصل إلى دماغه ليخرج ما فيه من الداء بالعطاس.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «استعط» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • استعط: والمعنى استعمل مع السعوط بأن استلقى على ظهره، وجعل بين كتفيه ما يرفعهما، لينحدر رأسه الشريف، وقطر في أنفه ما تداوى به ليصل إلى دماغه ليخرج ما فيه من الداء بالعطاس.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجرهالحديث السابقحديث رمي سعد بن معاذ في أكحله قال فحسمه النبي ﷺ بيده بمشقص
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، يقول: «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لا يظلم أحدا أجره»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمي سعد بن معاذ في أكحله قال فحسمه النبي ﷺ بيده بمشقص

الراوي: جابر

(فحسمه) أي كواه ليقطع دمه. وأصل الحسم القطع. (بمشقص) أي حديد طويل غير عريض، كنصل السهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء

الراوي: ابن عمر

(من فيح جهنم) وفي رواية من فور جهنم. وهو شدة حرها ولهبها وانتشارها. (فابردوها) بهمزة وصل وبضم الراء. يقال: بردت الحمى أبردها بردا، على وزن قتلتها أقتلها قتلا. أي أسكنت حرارتها وأطفأت لهيبها. كما قال في الرواية الأخرى: فأطفئوها بالماء. وهذا الذي ذكرناه من كونه بهمزة وصل وضم الراء هو الصحيح الفصيح المشهور في الروايات وكتب اللغة وغيرها. وحكى القاضي عياض في المشارق أنه يقال بهمزة قطع وكسر الراء، في لغة. وقد حكاها الجوهري وقال: هي لغة رديئة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

(أكحله) قال المنجد: هو العرق في الذراع يفصد. وقال الخليل. هو عرق الحياة يقال: هو نهر الحياة. ففي كل عضو شعبة منه. وله فيها اسم منفرد. فإذا قطع في اليد لم يرقأ الدم. وقال غيره: هو عرق واحد. يقال له في اليد الأكحل. وفي الفخذ النسا. وفي الظهر الأبهر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن شدة الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن شدة الحمى من فيح جهنم، فابردوها بالماء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث رسول الله ﷺ إلى أبي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه

الراوي: جابر

عن جابر، قال: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب طبيبا، فقطع منه عرقا، ثم كواه عليه» عن الأعمش، بهذا الإسناد، ولم يذكرا: فقطع منه عرقا

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط باختصار؟

(استعط) أي استعمل مع السعوط بأن استلقى على ظهره، وجعل بين كتفيه ما يرفعهما، لينحدر رأسه الشريف، وقطر في أنفه ما تداوى به ليصل إلى دماغه ليخرج ما فيه من الداء بالعطاس.

هل يوجد شرح لـ حديث احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقص...