حديث نبويالحديث 115 من 297

حديث صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المساجد ومواضع الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة، فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم، قالت: فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما، فخرجتا ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا علي، فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم، فقال: «صدقتا، إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم» قالت: «فما رأيته، بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر»عن عائشة بهذا الحديث وفيه قالت: وما صلى صلاة بعد ذلك إلا سمعته «يتعوذ من عذاب القبر»

معنى الحديث باختصار

(لم أنعم) أي لم تطلب نفسي أن أصدقهما. ومنه قولهم في التصديق: نعم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لم أنعم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لم أنعم: والمعنى لم تطلب نفسي أن أصدقهما.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المساجد ومواضع الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يستعيذ في صلاته من فتنة الدجالالحديث السابقحديث استحباب التعوذ من عذاب القبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال

الراوي: ابن شهاب

(فتنة الدجال) أي محنته. وأصل الفتنة الامتحان والاختبار. استعيرت لكشف ما يكره. والدجال، فعال، من الدجل. وهو التغطية. سمي به لأنه يغطي الحق بباطله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استحباب التعوذ من عذاب القبر

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع

الراوي: أبي هريرة

(فتنة المحيا والممات) مفعل من الحياة والموت. وفتنة الحياة ما يعرض للمرء مدة حياته من الافتنان بالدنيا وشهواتها. وفتنة الممات ما يفتن به بعد الموت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر

الراوي: ابن شهاب

(تفتنون) أي تمتحنون.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف

الراوي: الزهري

(المأثم والمغرم) معناه من الإثم والغرم، وهو الدين. أي من الأمر الذي يوجب الإثم. (إذا غرم) أي لزمه دين، والمراد استدان، واتخذ ذلك دأبه وعادته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة

الراوي: عمرو بن دينار

عن عمرو بن دينار، أن أبا معبد مولى ابن عباس، أخبره، أن ابن عباس أخبره: «أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة، كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم» وأنه قال: قال ابن عباس: «كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك، إذا سمعته»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المساجد ومواضع الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم باختصار؟

(لم أنعم) أي لم تطلب نفسي أن أصدقهما. ومنه قولهم في التصديق: نعم.

هل يوجد شرح لـ حديث صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود،...