حديث نبويالحديث 113 من 297

حديث كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر

الراويابن شهاب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المساجد ومواضع الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، أن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من اليهود، وهي تقول: هل شعرت أنكم تفتنون في القبور؟ قالت: فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «إنما تفتن يهود» قالت عائشة: فلبثنا ليالي، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل شعرت أنه أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور؟» قالت عائشة: «فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد يستعيذ من عذاب القبر»

معنى الحديث باختصار

(تفتنون) أي تمتحنون.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «تفتنون» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • تفتنون: والمعنى تمتحنون.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المساجد ومواضع الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث استحباب التعوذ من عذاب القبرالحديث السابقحديث أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث استحباب التعوذ من عذاب القبر

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة

الراوي: عمرو بن دينار

عن عمرو بن دينار، أن أبا معبد مولى ابن عباس، أخبره، أن ابن عباس أخبره: «أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة، كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم» وأنه قال: قال ابن عباس: «كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك، إذا سمعته»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم

الراوي: عائشة

(لم أنعم) أي لم تطلب نفسي أن أصدقهما. ومنه قولهم في التصديق: نعم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله ﷺ إلا بالتكبير

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: «ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بالتكبير» قال عمرو: " فذكرت ذلك لأبي معبد فأنكره، وقال: لم أحدثك بهذا، قال عمرو: وقد اخبرنيه قبل ذلك "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال

الراوي: ابن شهاب

(فتنة الدجال) أي محنته. وأصل الفتنة الامتحان والاختبار. استعيرت لكشف ما يكره. والدجال، فعال، من الدجل. وهو التغطية. سمي به لأنه يغطي الحق بباطله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله ﷺ بالتكبير

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: «كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المساجد ومواضع الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر؟

راوي الحديث هو ابن شهاب.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر باختصار؟

(تفتنون) أي تمتحنون.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان رسول الله ﷺ بعد يستعيذ من عذاب القبر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى ا...