حديث نبويالحديث 39 من 71

حديث انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا

الراويكعب بن عجرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن كعب بن عجرة، قال: دخل المسجد وعبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب قاعدا، فقال: " انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا، وقال الله تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} [الجمعة: 11] "

معنى الحديث باختصار

عن كعب بن عجرة، قال: دخل المسجد وعبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب قاعدا، فقال: " انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا، وقال الله تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} [الجمعة: 11] "

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجمعة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلينالحديث السابقحديث ابتدرها أصحاب رسول الله ﷺ حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين

الراوي: الحكم بن ميناء

(ودعهم) الجمعات أي تركهم. (أو ليختمن الله على قلوبهم) معنى الختم الطبع والتغطية. قالوا في قوله تعالى: ختم الله على قلوبهم. أي طبع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابتدرها أصحاب رسول الله ﷺ حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم قائم يوم الجمعة، إذ قدمت عير إلى المدينة، فابتدرها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا، فيهم أبو بكر وعمر، قال: ونزلت هذه الآية: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها} [الجمعة: 11]

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت صلاته قصدا وخطبته قصدا

الراوي: جابر بن سمرة

(فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا) أي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر بن عبد الله عن السويقة

الراوي: جابر بن عبد الله

(سويقة) هو تصغير سوق. والمراد العير المذكورة في الرواية الأولى. وهي الإبل التي تحمل الطعام أو التجارة. لاتسمى عيرا إلا هكذا. وسميت سوقا لأن البضائع تساق إليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت صلاة النبي ﷺ قصدا وخطبته قصدا

الراوي: جابر بن سمرة

عن جابر بن سمرة، قال: «كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا، وخطبته قصدا». وفي رواية أبي بكر زكرياء، عن سماك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما

الراوي: جابر بن عبد الله

(عير من الشام) العير الإبل تحمل الميرة. ثم غلب على كل قافلة. والميرة الطعام. أعني الذخيرة. (فانفتل الناس إليها) أي انصرفوا. (انفضوا) أي تفرقوا متوجهين إليها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجمعة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا؟

راوي الحديث هو كعب بن عجرة.

ما معنى حديث انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا باختصار؟

عن كعب بن عجرة، قال: دخل المسجد وعبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب قاعدا، فقال: " انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا، وقال الله تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} [الجمعة: 11] "

هل يوجد شرح لـ حديث انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «انظروا إلى هذا الخبث يخطب قاعدا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل...