حديث نبويالحديث 105 من 128

حديث ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحيض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة مطروحة أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به؟»

معنى الحديث باختصار

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة مطروحة أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به؟»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحيض من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث ألا أخذتم إهابها فاستمتعتم بهالحديث السابقحديث هلا انتفعتم بجلدها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أخذتم إهابها فاستمتعتم به

الراوي: ابن عباس

(داجنة) قال أهل اللغة: داجن البيوت ما ألفها من الطير والشاء وغيرهما. وقد دجن في بيته إذا لزمه. والمراد بالداجنة، هنا، الشاة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هلا انتفعتم بجلدها

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد شاة ميتة أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هلا انتفعتم بجلدها» قالوا: إنها ميتة. فقال: «إنما حرم أكلها»حدثنا حسن الحلواني، وعبد بن حميد، جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، بهذا الإسناد بنحو رواية يونس

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ مر بشاة لمولاة لميمونة فقال ألا انتفعتم بإهابها

عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة لمولاة لميمونة. فقال: «ألا انتفعتم بإهابها؟»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تحريم أكل شاة ميتة

الراوي: ابن عباس

(إهابها) اختلف أهل اللغة في الإهاب. فقيل: هو الجلد مطلقا. وقيل هو الجلد قبل الدباغ، فأما بعده فلا يسمى إهابا. وجمعه أهب وأهب. لغتان. (إنما حرم أكلها) رويناه على وجهين: حرم، وحرم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دبغ الإهاب فقد طهر

الراوي: عبد الله ابن عباس قال

عن عبد الله ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إذا دبغ الإهاب فقد طهر". وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد. قالا: حدثنا ابن عيينة. ح وحدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا عبد العزيز (يعني ابن محمد). ح وحدثنا أبو كريب وإسحاق بن إبراهيم. جميعا عن وكيع، عن سفيان. كلهم عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. يعني حديث يحيى بن يحيى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا، فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحيض من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به باختصار؟

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة مطروحة أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به؟»

هل يوجد شرح لـ حديث ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتف...