حديث نبويالحديث 20 من 20

حديث كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الألفاظ من الأدب وغيرها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، قال: كان ابن عمر «إذا استجمر استجمر بالألوة، غير مطراة وبكافور، يطرحه مع الألوة» ثم قال: «هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

(إذا استجمر) الاستجمار، هنا، استعمال الطيب والتبخر به. مأخوذ من المجمر وهو البخور. (بالألوة) قال الأصمعي وأبو عبيد وسائر أهل اللغة والغريب: هي العود يتبخر به. قال الأصمعي: أراها فارسية معربة. وهي بضم اللام وفتح الهمزة وضمها، لغتان مشهورتان. وحكى الأزهري كسر اللام. (غير مطراة) أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب. بسم الله الرحمن الرحيم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «إذا استجمر» و«بالألوة» و«غير مطراة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • إذا استجمر: الاستجمار، هنا، استعمال الطيب والتبخر به.
  • بالألوة: قال الأصمعي وأبو عبيد وسائر أهل اللغة والغريب: هي العود يتبخر به.
  • غير مطراة: والمعنى غير مخلوطة بغيرها من الطيب.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث السابقحديث من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح

الراوي: أبي هريرة

(فلا يرده) برفع الدال على الفصيح المشهور. وأكثر ما يستعمله، من لا يحقق العربية، بفتحها. وقد سبق بيان هذه اللفظة وقاعدتها في كتاب الحج في حديث المصعب بن جثامة حين أهدي الحمار الوحشي. فقال صلى الله عليه وسلم "إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم"حديث (١١٩٣). (خفيف المحمل طيب الريح) المحمل بفتح الميم الأولى وكسر الثانية كالمجلس والمراد به الحمل. أي خفيف الحمل ليس بثقيل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كانت امرأة من بني إسرائيل، قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين، فاتخذت رجلين من خشب، وخاتما من ذهب مغلق مطبق، ثم حشته مسكا، وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين، فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا» ونفض شعبة يده. عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة من بني إسرائيل، حشت خاتمها مسكا، والمسك أطيب الطيب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي

الراوي: أبي أمامة بن سهل بن حنيف

(لا يقل أحدكم: خبثت نفسي) قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم: لقست وخبثت بمعنى واحد وإنما كره معنى الخبث لبشاعة الاسم. وعلمهم الأدب واستعمال حسنها وهجران خبيثها. قالوا: ومعنى لقست غثت. وقال ابن الأعرابي: معناه ضاقت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي» هذا حديث أبي كريب وقال: أبو بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر «لكن» وحدثناه أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقل أحدكم اسق ربك أطعم ربك وضئ ربك

الراوي: همام بن منبه

عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقل أحدكم اسق ربك، أطعم ربك، وضئ ربك، ولا يقل أحدكم ربي، وليقل سيدي مولاي، ولا يقل أحدكم عبدي أمتي، وليقل فتاي فتاتي غلامي»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يقولن أحدكم عبدي فكلكم عبيد الله

الراوي: أبي هريرة

(ولا يقل العبد لسيده مولاي) قال القاضي: قد اختلف الرواة عن الأعمش في ذكر هذه اللفظة: فلم يذكرها عنه آخرون. وحذفها أصح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة باختصار؟

(إذا استجمر) الاستجمار، هنا، استعمال الطيب والتبخر به. مأخوذ من المجمر وهو البخور. (بالألوة) قال الأصمعي وأبو عبيد وسائر أهل اللغة والغريب: هي العود يتبخر به. قال الأصمعي: أراها فارسية معربة. وهي بضم اللام وفتح الهمزة وضمها، لغتان مشهورتان. وحكى الأزهري كسر اللام. (غير مطراة) أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب. بسم الله الرحمن الرحيم

هل يوجد شرح لـ حديث كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة». وتفهم ألفاظ الحدي...