حديث نبويالحديث 18 من 20

حديث اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الألفاظ من الأدب وغيرها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كانت امرأة من بني إسرائيل، قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين، فاتخذت رجلين من خشب، وخاتما من ذهب مغلق مطبق، ثم حشته مسكا، وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين، فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا» ونفض شعبة يده. عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة من بني إسرائيل، حشت خاتمها مسكا، والمسك أطيب الطيب

معنى الحديث باختصار

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كانت امرأة من بني إسرائيل، قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين، فاتخذت رجلين من خشب، وخاتما من ذهب مغلق مطبق، ثم حشته مسكا، وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين، فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا» ونفض شعبة يده. عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة من بني إسرائيل، حشت خاتمها مسكا، والمسك أطيب الطيب

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كانت امرأة من بني إسرائيل، قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين، فاتخذت رجلين من خشب، وخاتما من ذهب مغلق مطبق، ثم حشته مسكا، وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين، فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريحالحديث السابقحديث لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح

الراوي: أبي هريرة

(فلا يرده) برفع الدال على الفصيح المشهور. وأكثر ما يستعمله، من لا يحقق العربية، بفتحها. وقد سبق بيان هذه اللفظة وقاعدتها في كتاب الحج في حديث المصعب بن جثامة حين أهدي الحمار الوحشي. فقال صلى الله عليه وسلم "إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم"حديث (١١٩٣). (خفيف المحمل طيب الريح) المحمل بفتح الميم الأولى وكسر الثانية كالمجلس والمراد به الحمل. أي خفيف الحمل ليس بثقيل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي

الراوي: أبي أمامة بن سهل بن حنيف

(لا يقل أحدكم: خبثت نفسي) قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم: لقست وخبثت بمعنى واحد وإنما كره معنى الخبث لبشاعة الاسم. وعلمهم الأدب واستعمال حسنها وهجران خبيثها. قالوا: ومعنى لقست غثت. وقال ابن الأعرابي: معناه ضاقت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة

الراوي: نافع

(إذا استجمر) الاستجمار، هنا، استعمال الطيب والتبخر به. مأخوذ من المجمر وهو البخور. (بالألوة) قال الأصمعي وأبو عبيد وسائر أهل اللغة والغريب: هي العود يتبخر به. قال الأصمعي: أراها فارسية معربة. وهي بضم اللام وفتح الهمزة وضمها، لغتان مشهورتان. وحكى الأزهري كسر اللام. (غير مطراة) أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب. بسم الله الرحمن الرحيم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي» هذا حديث أبي كريب وقال: أبو بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر «لكن» وحدثناه أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقل أحدكم اسق ربك أطعم ربك وضئ ربك

الراوي: همام بن منبه

عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقل أحدكم اسق ربك، أطعم ربك، وضئ ربك، ولا يقل أحدكم ربي، وليقل سيدي مولاي، ولا يقل أحدكم عبدي أمتي، وليقل فتاي فتاتي غلامي»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يقولن أحدكم عبدي فكلكم عبيد الله

الراوي: أبي هريرة

(ولا يقل العبد لسيده مولاي) قال القاضي: قد اختلف الرواة عن الأعمش في ذكر هذه اللفظة: فلم يذكرها عنه آخرون. وحذفها أصح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب باختصار؟

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كانت امرأة من بني إسرائيل، قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين، فاتخذت رجلين من خشب، وخاتما من ذهب مغلق مطبق، ثم حشته مسكا، وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين، فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا» ونفض شعبة يده. عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة من بني إسرائيل، حشت خاتمها مسكا، والمسك أطيب الطيب

هل يوجد شرح لـ حديث اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عل...