حديث نبويالحديث 17 من 20

حديث لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي

الراويأبي أمامة بن سهل بن حنيف
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الألفاظ من الأدب وغيرها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقل أحدكم خبثت نفسي، وليقل لقست نفسي»

معنى الحديث باختصار

(لا يقل أحدكم: خبثت نفسي) قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم: لقست وخبثت بمعنى واحد وإنما كره معنى الخبث لبشاعة الاسم. وعلمهم الأدب واستعمال حسنها وهجران خبيثها. قالوا: ومعنى لقست غثت. وقال ابن الأعرابي: معناه ضاقت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لا يقل أحدكم: خبثت نفسي» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لا يقل أحدكم: خبثت نفسي: قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم: لقست وخبثت بمعنى واحد وإنما كره معنى الخبث لبشاعة الاسم.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيبالحديث السابقحديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اتخذت خاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كانت امرأة من بني إسرائيل، قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين، فاتخذت رجلين من خشب، وخاتما من ذهب مغلق مطبق، ثم حشته مسكا، وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين، فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا» ونفض شعبة يده. عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة من بني إسرائيل، حشت خاتمها مسكا، والمسك أطيب الطيب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي» هذا حديث أبي كريب وقال: أبو بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر «لكن» وحدثناه أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح

الراوي: أبي هريرة

(فلا يرده) برفع الدال على الفصيح المشهور. وأكثر ما يستعمله، من لا يحقق العربية، بفتحها. وقد سبق بيان هذه اللفظة وقاعدتها في كتاب الحج في حديث المصعب بن جثامة حين أهدي الحمار الوحشي. فقال صلى الله عليه وسلم "إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم"حديث (١١٩٣). (خفيف المحمل طيب الريح) المحمل بفتح الميم الأولى وكسر الثانية كالمجلس والمراد به الحمل. أي خفيف الحمل ليس بثقيل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقل أحدكم اسق ربك أطعم ربك وضئ ربك

الراوي: همام بن منبه

عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقل أحدكم اسق ربك، أطعم ربك، وضئ ربك، ولا يقل أحدكم ربي، وليقل سيدي مولاي، ولا يقل أحدكم عبدي أمتي، وليقل فتاي فتاتي غلامي»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة

الراوي: نافع

(إذا استجمر) الاستجمار، هنا، استعمال الطيب والتبخر به. مأخوذ من المجمر وهو البخور. (بالألوة) قال الأصمعي وأبو عبيد وسائر أهل اللغة والغريب: هي العود يتبخر به. قال الأصمعي: أراها فارسية معربة. وهي بضم اللام وفتح الهمزة وضمها، لغتان مشهورتان. وحكى الأزهري كسر اللام. (غير مطراة) أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب. بسم الله الرحمن الرحيم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يقولن أحدكم عبدي فكلكم عبيد الله

الراوي: أبي هريرة

(ولا يقل العبد لسيده مولاي) قال القاضي: قد اختلف الرواة عن الأعمش في ذكر هذه اللفظة: فلم يذكرها عنه آخرون. وحذفها أصح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي؟

راوي الحديث هو أبي أمامة بن سهل بن حنيف.

ما معنى حديث لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي باختصار؟

(لا يقل أحدكم: خبثت نفسي) قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم: لقست وخبثت بمعنى واحد وإنما كره معنى الخبث لبشاعة الاسم. وعلمهم الأدب واستعمال حسنها وهجران خبيثها. قالوا: ومعنى لقست غثت. وقال ابن الأعرابي: معناه ضاقت.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يقل أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصو...