حديث نبويالحديث 177 من 628

حديث الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم

ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو حازم، قال كان سهل بن سعد الساعدي يقدم فتيان قومه، يصلون بهم، فقيل له: تفعل ولك من القدم ما لك، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الإمام ضامن، فإن أحسن فله ولهم، وإن أساء، يعني، فعليه، ولا عليهم»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الحميد بن سليمان: وهو الخزاعي الضرير. أبو حازم: هو سلمة بن دينار الأعرج. ويشهد لقوله: "الإمام ضامن" حديث أبي هريرة عند أحمد (٧١٦٩)، وأبي داود (٥١٧)، والترمذي (٢٠٧)، وهو حديث صحيح. وحديث أبي أمامة عند أحمد (٢٢٢٣٨)، وإسناده حسن. ويشهد للقطعة الثانية منه حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٩٤)، ولفظه: "يصلون لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطؤوا فلكم وعليهم". وحديث عقبة الآتي برقم (٩٨٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الإمام ضامن، فإن أحسن فله ولهم، وإن أساء، يعني، فعليه، ولا عليهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهمالحديث السابقحديث يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم

الراوي: سلامة بنت الحر

إسناده ضعيف، أم غراب -واسمها طلحة- وعقيلة مجهولتا الحال.وأخرجه أبو داود (٥٨١) عن هارون بن عباد الأزدي، عن مروان بن معاوية الفزاري، عن طلحة أم غراب، بهذا الإسناد، بلفظ: "إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم". وهو في "مسند أحمد" (٢٧١٣٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٦٧٣) (٢٩١)، وأبو داود (٥٨٢) و (٥٨٣)، والنسائي ٢/ ٧٧ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة. وأخرجه مسلم (٦٧٣) (٢٩٠)، وأبو داود (٥٨٤)، والترمذي (٢٣٥) و (٢٩٧٧)، والنسائي ٢/ ٧٦ من طريق الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، به. وزاد بعد القراءة: "فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة . ". وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٢٧) و (٢١٣٣) قوله: "تكرمته" قال العلماء: التكرمة: الفراش-ونحوه مما يبسط لصاحب المنزل ويخص به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أم الناس فأصاب فالصلاة له ولهم

الراوي: أبي علي الهمداني

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محرز بن سلمة صدوق، وعبد الرحمن ابن حرملة روى له مسلم متابعة، وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. ابن أبي حازم: هو عبد العزيز، وأبو علي الهمداني: هو ثمامة بن شفي. وأخرجه أبو داود (٥٨٠) من طريق عبد الرحمن بن حرملة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٣٠٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٢١). ويشهد له حديث سهل بن سعد السالف برقم (٩٨١). وحديث أبي هريرة عند البخاري (٦٩٤)، وقد ذكرناه بلفظه عند حديث سهل السالف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما

الراوي: مالك بن الحويرث

إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.وأخرجه البخاري (٦٣٠) و (٦٥٨) و (٧٢٤٦)، ومسلم (٦٧٤) (٢٩٣)، وأبو داود (٥٨٩)، والترمذي (٢٠٣)، والنسائي ٢/ ٨ - ٩ و ٢١ و ٧٧ من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٠١)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٢٩) و (٢١٣٠). وأخرجه البخاري (٦٢٨) و (٦٣١) و (٦٠٠٨) و (٧٢٤٦)، ومسلم (٦٧٤) (٢٩٢)، والنسائي ٢/ ٩ من طريق أيوب السختياني، عن أبي قلابة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيكم ما صلى بالناس فليجوز فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيل: هو ابن أبي حازم. وأخرجه البخاري (٩٠)، ومسلم (٤٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٦٠) من طرق عن إسماعيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٦٥)، و "صحيح ابن حبان" (٢١٣٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا، وأبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي. وأخرجه مسلم (٤٣٨)، وأبو داود (٦٨٠)، والنسائي ٢/ ٨٣ من طريق أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٣٨)، والنسائي ٢/ ٨٣ من طريق الجريري، عن أبي نضرة. به. وهو في "مسند أحمد" (١١١٤٢). وعلقه البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بصيغة التمريض في كتاب الأذان، باب الرجل ياتم بالإمام وياتم الناس بالماموم، وصيغة التمربض لا تختص بالضعيف، بل قد تستعمل ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الحميد بن سليمان: وهو الخزاعي الضرير. أبو حازم: هو سلمة بن دينار الأعرج. ويشهد لقوله: "الإمام ضامن" حديث أبي هريرة عند أحمد (٧١٦٩)، وأبي داود (٥١٧)، والترمذي (٢٠٧)، وهو حديث صحيح. وحديث أبي أمامة عند أحمد (٢٢٢٣٨)، وإسناده حسن. ويشهد للقطعة الثانية منه حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٩٤)، ولفظه: "يصلون لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطؤوا فلكم وعليهم". وحديث عقبة الآتي برقم (٩٨٣).

هل يوجد شرح لـ حديث الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الإمام ضامن، فإن أحسن فل...