حديث نبويالحديث 79 من 628

حديث أمرت أن أسجد على سبعة أعظم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري. وأخرجه البخاري (٨٠٩)، ومسلم (٤٩٠) (٢٢٧) و (٢٢٨)، وأبو داود (٨٨٩) و (٨٩٠)، والترمذي (٢٧٢)، والنسائي ٢/ ٢٠٨ و ٢١٥ و ٢١٦ من طرق عن عمرو ابن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٢٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٢٣). وعندهم زيادة: "ولا أكف شعرا ولا ثوبا" وستأتي هذه الزيادة وحدها عند المصنف برقم (١٠٤٠) بهذا الإسناد نفسه. وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أمرت أن أسجد على سبع ولا أكف شعرا ولا ثوباالحديث السابقحديث كان إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرت أن أسجد على سبع ولا أكف شعرا ولا ثوبا

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، وابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (٨١٢)، ومسلم (٤٩٠) (٢٢٩ - ٢٣١) من طريق ابن طاووس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٢٤). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه

الراوي: وائل بن حجر

حديث حسن إن شاء الله، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ، لكنه لم ينفرد به، وكليب والد عاصم صدوق، وباقي رجال هذا الإسناد ثقات. وأخرجه أبو داود (٨٣٨)، والترمذي (٢٦٨)، والنسائي ٢/ ٢٠٦ و ٢٣٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وصححه ابن خزيمة (٦٢٦) و (٦٢٩)، وابن حبان (١٩١٢)، والحاكم ١/ ٢٢٦، ولم يتعقبه الذهبي. وأخرج أبو داود (٨٣٩) من طريق همام، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر حديث الصلاة، قال: فلما سجد وقعتا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه

الراوي: العباس بن عبد المطلب

حديث صحيح، يعقوب بن حميد بن كاسب- وإن كان ضعيفا- متابع. وأخرجه مسلم (٤٩١)، وأبو داود (٨٩١)، والترمذي (٢٧١)، والنسائي ٢٠٨/ ٢ و٢١٠ من طريقين عن يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٢١). قوله: "سجد معه سبعة آراب" آراب كآداب، أي: أعضاء، والمراد الأمر، أي: ليسجد معه سبعة أعضاء، أو الإخبار، أي: فليضع هذه الأعضاء على وجهها، وليظهر فيها آثار الخشوع لكونها ساجدة. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله ﷺ كلما سجد

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٢٥٧ - ٢٥٨، وأخرجه الترمذي (٢٧٤)، والنسائي ٢/ ٢١٣ من طريق داود بن قيس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤٠١). قوله: "نمرة" اسم مكان قرب عرفة. والبهم: أولاد الغنم. والعفرة، بضم العين المهملة وفتحها، وسكون الفاء: بياضى غير خالص، كلون وجه الأرض، أراد منبت الشعر من الإبطين بمخالطة بياض الجلد سواد الشعر، والمراد أنه كان يجافي عضديه عن الإبطين حتى يرى من خلفه عفرة إبطيه. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنا لنأوي لرسول الله ﷺ مما يجافي بيديه عن جنبيه إذا سجد

الراوي: الحسن قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عباد بن راشد ضعيف يعتبر به، ولم يخرج له البخاري سوى حديث واحد في تفسير سورة البقرة بمتابعة يونس له (٤٥٢٩). وكيع: هو ابن الجراح، والحسن: هو البصري، وأحمر: هو ابن جزء صحابي. وأخرجه أبو داود (٩٠٠) من طريق عباد بن راشد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠١٢). وله شاهد من حديث ميمونة رضي الله عنها سلف برقم (٨٨٠). وآخر من حديث عبد الله بن أقرم سلف برقم (٨٨١). قوله: "لنأوي" قال السندي في حاشيته على "المسند": من آوى: إذا رق وترحم، أي: لنترحم ونرق ونتا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سجد جافى يديه

الراوي: ميمونة

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه مسلم (٤٩٦)، وأبو داود (٨٩٨)، والنسائي ٢/ ٢١٣ من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٠٩). قوله: "بهمة" هي واحدة البهم، وهي أولاد الغنم من الذكور والإناث، قال مجنون ليلى: صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا . إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرت أن أسجد على سبعة أعظم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أمرت أن أسجد على سبعة أعظم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أمرت أن أسجد على سبعة أعظم باختصار؟

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري. وأخرجه البخاري (٨٠٩)، ومسلم (٤٩٠) (٢٢٧) و (٢٢٨)، وأبو داود (٨٨٩) و (٨٩٠)، والترمذي (٢٧٢)، والنسائي ٢/ ٢٠٨ و ٢١٥ و ٢١٦ من طرق عن عمرو ابن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٢٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٢٣). وعندهم زيادة: "ولا أكف شعرا ولا ثوبا" وستأتي هذه الزيادة وحدها عند المصنف برقم (١٠٤٠) بهذا الإسناد نفسه. وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث أمرت أن أسجد على سبعة أعظم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد...