حديث نبويالحديث 68 من 628

حديث كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر

الراويراشد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن راشد، قال: سمعت وابصة بن معبد، يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، «فكان إذا ركع سوى ظهره، حتى لو صب عليه الماء لاستقر»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، طلحة بن زيد القرشي الرقي متروك الحديث، قال أحمد وعلي ابن المديني وأبو داود: كان يضع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٠٠) من طريق عبد الله بن عثمان بن عطاء، بهذا الإسناد. ويغني عنه ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فكان إذا ركع سوى ظهره، حتى لو صب عليه الماء لاستقر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أمرنا أن نرفع إلى الركبالحديث السابقحديث لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن نرفع إلى الركب

الراوي: مصعب بن سعد

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٥٣٥) (٣٠) و (٣١)، والنسائي ٢/ ١٨٥ من طريق إسماعيل ابن أبي خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٩٠)، ومسلم (٥٣٥) (٢٩)، وأبو داود (٨٦٧)، والترمذي (٢٥٨)، والنسائي ٢/ ١٨٥ من طريق أبي يعفور، عن مصعب بن سعد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٨٢). قوله: "فطبقت" أي: ألصقت بين باطني كفى وجعلتها بين ركبتى في حال الركوع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود

الراوي: علي بن شيبان

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ١٩٣، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٧٨). وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٥/ ٥٥١، وأحمد (١٦٢٩٧)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٧٥ - ٢٧٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٧٨)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣٩٠١)، وابن خزيمة (٥٩٣) و (٦٦٧)، والبيهقي ٣/ ١٠٥ من طريق ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يركع فيضع يديه على ركبتيه ويجافي بعضديه

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حارثة بن أبي الرجال. عمرة: هي بنت عبد الرحمن. وسيأتي مطولا برقم (١٠٦٢)، ويأتي تخريجه هناك. ويشهد له حديث وائل بن حجر عند أحمد (١٨٨٧٧) و (١٨٨٧٨)، وسنده صحيح. وحديث أبي حميد الساعدي عند الترمذي (٢٥٩)، وأبي داود (٧٣٤)، وسنده حسن في الشواهد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود

الراوي: أبي مسعود قال

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمى: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي، وأبو مسعود: هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري صحابي جليل. وأخرجه أبو داود (٨٥٥)، والترمذي (٢٦٤)، والنسائي ٢/ ١٨٣ و ٢١٤ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٩٢) و (١٨٩٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قال سمع الله لمن حمده قال ربنا ولك الحمد

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٤٥٦٠) من طريق إبراهيم بن سعد، ومسلم (٦٧٥) من طريق يونس بن يزيد، والنسائي ٢/ ٢٠١ من طريق ابن أبي حمزة، ثلاثتهم عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٧٥) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد وحده، به. وأخرجه مسلم (٣٩٢) (٣٠)، والنسائي ٢/ ١٨١ من طريق يونس بن يزيد، والنسائي ٢/ ١٩٥ و٢٣٥ من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، به. وقرن معمر بأبي سلمة في الموضع الثاني أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. حسين المعلم: هو ابن ذكوان، وبديل: هو ابن ميسرة البصري، وأبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه مطولا مسلم (٤٩٨)، وأبو داود (٧٨٣) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٦٨). قوله: "لم يشخص رأسه" من أشخص، أي: لم يرفعه. وقوله: "ولم يصوبه" من التصويب، أي: لم يخفضه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر؟

راوي الحديث هو راشد.

ما معنى حديث كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، طلحة بن زيد القرشي الرقي متروك الحديث، قال أحمد وعلي ابن المديني وأبو داود: كان يضع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٠٠) من طريق عبد الله بن عثمان بن عطاء، بهذا الإسناد. ويغني عنه ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فكان إذا ركع سوى ظه...