حديث نبويالحديث 496 من 628

حديث كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه

الراويمحمد بن عبيد الله بن أبي رافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان يأتي العيد ماشيا، ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مندل -وهو ابن علي العنزي- وشيخه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع. ويشهد لشطره الثاني حديث ابن عمر السالف قبله، وتحدثنا عن بقية شواهده هناك. وأما الشطر الأول فقد سلف برقم (١٢٩٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان يأتي العيد ماشيا، ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا خرج إلى العيد رجع في غير الطريق الذي أخذ فيهالحديث السابقحديث كان يخرج إلى العيد في طريق ويرجع في أخرى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خرج إلى العيد رجع في غير الطريق الذي أخذ فيه

الراوي: أبي هريرة

هذا الحديث من المطبوع، ولم يرد في شيء من أصولنا الخطة، ولا في "مصباح الزجاجة"، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف" (١٢٩٣٧) من رواية ابن ماجه. وهو حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن حميد -وهو الرازي- ضعيف، وقد وقع في هذا الإسناد أيضا اضطراب، فانظر بسط الكلام عليه في "مسند أحمد" (٨٤٥٤). وأخرجه الترمذي (٥٤٩) من طريق محمد بن الصلت، عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢٨١٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخرج إلى العيد في طريق ويرجع في أخرى

الراوي: ابن عمر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري. وأخرجه أبو داود (١١٥٦) من طريق عبد اله بن عمر العمري، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث جابر عند البخاري (٩٨٦) بلفظ: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم عيد خالف الطريق. وفي إسناده فليح بن سليمان، قال الحافظ في "الفتح" ٢/ ٤٧٢: تفرد به فليح، وهو مضعف عند ابن معين والنسائي وأبي داود، ووثقه آخرون، فحديثه من قبيل الحسن، لكن له شواهد من حديث ابن عمر، وسعد القرظ، وأبي رافع، وعثمان بن عبيد الله التيمي وغيرهم، يعضد بعضها بعضا، فعلى هذا هو من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لي لا أراكم تقلسون كما كان يقلس عند رسول الله ﷺ

الراوي: مغيرة

إسناده ضعيف لإرساله، فعياض الأشعري مختلف في صحبته، ولضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. وأصح منه حديث قيس بن سعد الآتي بعده. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ١٩ - ٢٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٨٦) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. قال السندي في حاشيته على "المسند" (١٥٤٧٩): "يقلس" على بناء المفعول، من التقليس: وهو الضرب بالدف والغناء. قيل: المقلس الذي يلعب بين يدي الأمير إذا قدم المصر. والتقليس: استقبال الولاة عند قدومهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ في العيدين من طريق وانصرف من طريق آخر

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن سعد بن عمار ضعيف، وأبوه مجهول. قوله: "الفساطيط" قال السندي: الخيام. "البلاط"، بالفتح: الحجارة المفروشة في الدار وغيرها، واسم لموضع بالمدينة، وقيل: يجوز كسر الباء الموحدة، والله سبحانه وتعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقلس له يوم الفطر

الراوي: قيس بن سعد

إسناده صحيح. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٥٤٧٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٨٥)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٩٦) من طريق إسرائيل، والطحاوي (١٤٨٥) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر الشعبي، بهذا الإسناد. وقد رواه من هذه الطرق أيضا أبو الحسن القطان في زيادته على المصنف الآتية بعد هذا الحديث. وجابر الجعفي ضعيف. وانظر تمام ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأتي العيد ماشيا

الراوي: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مندل -وهو ابن علي العنزي-، وكذا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (١٣٠٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه؟

راوي الحديث هو محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.

ما معنى حديث كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مندل -وهو ابن علي العنزي- وشيخه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع. ويشهد لشطره الثاني حديث ابن عمر السالف قبله، وتحدثنا عن بقية شواهده هناك. وأما الشطر الأول فقد سلف برقم (١٢٩٧).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يأتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان ي...