حديث نبويالحديث 347 من 628

حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة» ، حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٧١٠)، وأبو داود (١٢٦٦)، والترمذي (٤٢٣)، والنسائي ٢/ ١١٦ و ١١٦ - ١١٧ من طريق عمرو بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٩٠) و (٢١٩٣). ولفعل أحمد: "لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة". وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث رأى رجلا يصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وهو في الصلاةالحديث السابقحديث كان يصلي ركعتين قبل الفجر ويقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وهو في الصلاة

الراوي: عبد الله بن سرجس

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه مسلم (٧١٢)، وأبو داود (١٢٦٥)، والنسائي ٢/ ١١٧ من طريق عاصم الأحول، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٩١). قال النووي في "شرح مسلم" ٥/ ٢٢٤ تعليقا على قوله - صلى الله عليه وسلم -: "يا فلان بأي الصلاتين اعتددت بصلاتك وحدك أم بصلاتك معنا؟ ": فيه دليل على أنه لا يصلي بعد الإقامة نافلة، وإن كان يدرك الصلاة مع الإمام، ورد على من قال: إن علم أنه يدرك الركعة الأولى أو الثانية يصلي النافلة، وقد أدرج ابن حبان ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي ركعتين قبل الفجر ويقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن الجريري -وهو سعيد بن إياس- سماع يزيد بن هارون منه بعد اختلاطه، ومع ذلك قوى إسناده الحافظ في "الفتح" ٣/ ٤٧. وقد روي من وجه آخر عن عائشة من فعله - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي. وأخرجه أحمد (٢٦٠٢٢)، وابن حبان (٢٤٦١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٨١٤) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن الجريري، به. والأزرق ممن سمع من الجريري بعد اختلاطه كذلك. وأخرج الدارمي (١٤٤٢)، وأحمد (٢٥٤٩٩) و (٢٥٥١٠)، وإسحاق بن راهويه (١٣٣٨) و (١٣٣٩) و (١٣٤٠)، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعا

الراوي: عبد الله بن مالك بن بحينة

إسناده صحيح. وبحينة هي أم عبد الله لا أم مالك. وأخرجه البخاري (٦٦٣)، ومسلم (٧١١) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦٣)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ٦/ ٤٧٧ من طريق شعبة، ومسلم (٧١١)، والنسائي في "المجتبى" ٢/ ١١٧ من طريق أبي عوانة، كلاهما عن سعد بن إبراهيم، به. قال شعبة في روايته: مالك ابن بحينة، وتابعه حماد بن سلمة عن ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٨٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٧٢، وهو وهم كما قال الحافظ ابن معين وأحمد والبخاري ومسلم والدارقطني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ويغلب على الظن أن ابن عمر إنما أخذ ذلك عن أخته حفصة أم المؤمنين كما في روايتي البخاري (١١٧٣) و (١١٨٠) ففيهما أنها هي التي أخبرته بصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - للركعتين قبل الفجر، لأنها كانت ساعة لا يدخل فيها على النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأخرجه الترمذي (٤١٩) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن، ولا نعرفه من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا من حديث أبي أحمد، والمعروف عند الناس حديث إسرائيل عن أبي إسحاق. قلنا: بل رواه غير أبي أحمد عن الثوري، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال له أصلاة الصبح مرتين

الراوي: قيس بن عمرو

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس بن عمرو. وأخرجه أبو داود (١٢٦٧)، والترمذي (٤٢٤) من طريق سعد بن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٦٠). وأخرجه ابن خزيمة (١١١٦)، وابن المنذر في "الأوسط" ٢/ ٣٩١، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤١٣٧)، وابن حبان (١٥٦٣) و (٢٤٧١)، والدارقطني (١٤٣٩)، والحاكم ١/ ٢٧٤ - ٢٧٥، والبيهقي ٢/ ٤٨٣ من طريق أسد بن موسى، عن الليث، عن يحيى بن سيد بن قيس الأنصاري، عن أبيه، عن جده قيس. وصححه الحاكم، وقد عد ابن منده هذا الحديث من غرائب أسد بن موسى فيما نقله عنه الحافظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، يزيد بن كيسان صدوق حسن الحديث، ويعقوب بن حميد بن كاسب -وإن كان ضعيفا- تابعه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المشهور بدحيم وغيره. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ١٠٨، ومسلم (٧٢٦)، وأبو داود (١٢٥٦)، والنسائي ٢/ ١٥٥، وأبو نعيم الأصبهاني في "مستخرجه على صحيح مسلم" (١٦٤٥)، والبيهقي ٣/ ٤٢ من طريق مروان بن معاوية، بهذا الإسناد. وروى مروان بن معاوية الفزاري، عن عثمان بن حكيم الأنصاري، عن سعيد بن يسار، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في ركعتي الف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٧١٠)، وأبو داود (١٢٦٦)، والترمذي (٤٢٣)، والنسائي ٢/ ١١٦ و ١١٦ - ١١٧ من طريق عمرو بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٩٠) و (٢١٩٣). ولفعل أحمد: "لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة". وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة»....