حديث نبويالحديث 311 من 628

حديث جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فجعل يتخطى الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجلس، فقد آذيت وآنيت»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن مسلم -وهو المكي- ضعيف، والحسن مدلس وقد عنعنه. أبو كريب: هو محمد بن العلاء بن كريب. ويشهد له حديث عبد الله بن بسر عند أبي داود (١١١٨)، والنسائي ٣/ ١٠٣، وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٩٠)، وسنده صحيح. قوله: "آذيت" يعني: آذيت الناس بالتخطي. "وآنيت"، أي: تأخرت بالمجيء وأبطات.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اجلس، فقد آذيت وآنيت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنمالحديث السابقحديث قال له أصليت ركعتين قبل أن تجيء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس

إسناده ضعيف ومتنه منكر، رشدين بن سعد وزبان بن فائد ضعيفان. وأخرجه الترمذي (٥٢٠) عن أبي كريب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٠٩)، وانظر تتمة تخريجه هناك. وله شاهد ضعيف جدا لا يفرح به من حديث الأرقم بن أبي الأرقم، انظره مع الكلام عليه في "المسند" (١٥٤٤٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال له أصليت ركعتين قبل أن تجيء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما

الراوي: جابر

إسناده صحيح، وقوله فيه: "قبل أن تجيء" شاذ تفرد به داود بن رشيد عن حفص بن غياث، وقد رواه جماعة غيره عن حفص فلم يذكروا هذا الحرف. أبو سفيان: اسمه طلحة بن نافع. وأخرجه أبو يعلى (١٩٤٦)، وعنه ابن حبان (٢٥٠٠) عن داود بن رشيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١١١٦) عن محمد بن محبوب وإسماعيل بن إبراهيم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٦٥ من طريق عمر بن حفص، ثلاثتهم عن حفص بن غياث، به دون الزيادة المذكورة. وتابع حفصا عليه دون هذه الزيادة غير واحد عن الأعمش منهم: عيسى بن يونس، عند مسلم (٨٧٥) (٥٩). وانظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكلم في الحاجة إذا نزل عن المنبر يوم الجمعة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على وهم وقع لجرير بن حازم في تعيينه الصلاة، وقد رواه غير واحد عن ثابت عن أنس في أنها صلاة العشاء. وأخرجه أبو داود (١١٢٠)، والترمذي (٥٢٤)، والنسائي ٣/ ١١٠ من طريق جرير بن حازم، بهذا الإسناد. قال الترمذي عقبه: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث جرير بن حازم قال: وسمعت محمدا يقول: وهم جرير بن حازم في هذا الحديث، والصحيح ما روي عن ثابت، عن أنس قال: أقيمت الصلاة، فأخذ رجل بيد النبي - صلى الله عليه وسلم - فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم. قال محمد: والحديث هو هذا، وجرير بن حازم ربما يهم في الشي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين

الراوي: أبي سعيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان. وأخرجه الترمذي (٥١٧)، والنسائي ٣/ ١٠٦ و٥/ ٦٣ من طريق ابن عجلان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١١٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٠٣). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى وفي الآخرة إذا جاءك المنافقون

الراوي: عبيد الله بن أبي رافع

إسناده صحيح وأخرجه مسلم (٨٧٧)، وأبو داود (١١٢٤)، والترمذي (٥٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٧٤٧) من طريق جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٥٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل المسجد والنبي ﷺ يخطب فقال له أصليت قال لا قال فصل ركعتين

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه البخاري (٩٣٠)، ومسلم (٨٧٥) (٥٤) - (٥٧)، وأبو داود (١١١٥)، والترمذي (٥١٦)، والنسائي ٣/ ١٠٣ و ١٠٧ من طريق عمرو بن دينار، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٠٩). وأخرجه مسلم (٨٧٥) (٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٧١٧) من طريق أبي الزبير، عن جابر. وهو في "المسند" (١٤٩٠٦). وسيأتي من طريق أبي سفيان عن جابر برقم (١١١٤)، ويأتي تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن مسلم -وهو المكي- ضعيف، والحسن مدلس وقد عنعنه. أبو كريب: هو محمد بن العلاء بن كريب. ويشهد له حديث عبد الله بن بسر عند أبي داود (١١١٨)، والنسائي ٣/ ١٠٣، وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٩٠)، وسنده صحيح. قوله: "آذيت" يعني: آذيت الناس بالتخطي. "وآنيت"، أي: تأخرت بالمجيء وأبطات.

هل يوجد شرح لـ حديث جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اجلس، ف...