حديث نبويالحديث 309 من 628

حديث جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، قال: جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: «أصليت؟» قال: لا، قال «فصل ركعتين»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان. وأخرجه الترمذي (٥١٧)، والنسائي ٣/ ١٠٦ و٥/ ٦٣ من طريق ابن عجلان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١١٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٠٣). وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فصل ركعتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث قال له أصليت ركعتين قبل أن تجيء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهماالحديث السابقحديث دخل المسجد والنبي ﷺ يخطب فقال له أصليت قال لا قال فصل ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال له أصليت ركعتين قبل أن تجيء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما

الراوي: جابر

إسناده صحيح، وقوله فيه: "قبل أن تجيء" شاذ تفرد به داود بن رشيد عن حفص بن غياث، وقد رواه جماعة غيره عن حفص فلم يذكروا هذا الحرف. أبو سفيان: اسمه طلحة بن نافع. وأخرجه أبو يعلى (١٩٤٦)، وعنه ابن حبان (٢٥٠٠) عن داود بن رشيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١١١٦) عن محمد بن محبوب وإسماعيل بن إبراهيم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٦٥ من طريق عمر بن حفص، ثلاثتهم عن حفص بن غياث، به دون الزيادة المذكورة. وتابع حفصا عليه دون هذه الزيادة غير واحد عن الأعمش منهم: عيسى بن يونس، عند مسلم (٨٧٥) (٥٩). وانظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل المسجد والنبي ﷺ يخطب فقال له أصليت قال لا قال فصل ركعتين

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه البخاري (٩٣٠)، ومسلم (٨٧٥) (٥٤) - (٥٧)، وأبو داود (١١١٥)، والترمذي (٥١٦)، والنسائي ٣/ ١٠٣ و ١٠٧ من طريق عمرو بن دينار، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٠٩). وأخرجه مسلم (٨٧٥) (٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٧١٧) من طريق أبي الزبير، عن جابر. وهو في "المسند" (١٤٩٠٦). وسيأتي من طريق أبي سفيان عن جابر برقم (١١١٤)، ويأتي تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل يتخطى الناس فقال له رسول الله ﷺ اجلس فقد آذيت وآنيت

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن مسلم -وهو المكي- ضعيف، والحسن مدلس وقد عنعنه. أبو كريب: هو محمد بن العلاء بن كريب. ويشهد له حديث عبد الله بن بسر عند أبي داود (١١١٨)، والنسائي ٣/ ١٠٣، وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٩٠)، وسنده صحيح. قوله: "آذيت" يعني: آذيت الناس بالتخطي. "وآنيت"، أي: تأخرت بالمجيء وأبطات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ يوم الجمعة تبارك وهو قائم فذكرنا بأيام الله

الراوي: أبي بن كعب

إسناده قوي إن ثبت سماع عطاء بن يسار من أبي بن كعب. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (٢١٢٨٧) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٨٠٧) و (١٨٠٨)، والحاكم ١/ ٢٨٧ - ٢٨٨ و ٢/ ٢٢٩ - ٢٣٠، والبيهقي ٢١٩/ ٣ - ٢٢٠ من طريق سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر ابن أبي كثير، عن شريك بن عبد الله بن إبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر، فذكره. فجعله من حديث أبي ذر. قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": ما أحسب عطاء أدرك أبا ذر، ومثله قال الحافظ في "الإتحاف" ١٤/ ١٧٢ - ١٧٣. وفي الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس

إسناده ضعيف ومتنه منكر، رشدين بن سعد وزبان بن فائد ضعيفان. وأخرجه الترمذي (٥٢٠) عن أبي كريب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٠٩)، وانظر تتمة تخريجه هناك. وله شاهد ضعيف جدا لا يفرح به من حديث الأرقم بن أبي الأرقم، انظره مع الكلام عليه في "المسند" (١٥٤٤٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث. وأخرجه البخاري (٩٣٤)، ومسلم (٨٥١)، وأبو داود (١١١٢)، والترمذي (٥١٩)، والنسائي ٣/ ١٠٣ - ١٠٤ و ١٠٤ و ١٨٨ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٥١)، والنسائي ٣/ ١٠٤ من طريق عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ومسلم (٨٥١) من طريق الأعرج، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٦٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٩٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان. وأخرجه الترمذي (٥١٧)، والنسائي ٣/ ١٠٦ و٥/ ٦٣ من طريق ابن عجلان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١١٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٠٣). وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جاء رجل والنبي ﷺ يخطب فقال أصليت قال لا قال فصل ركعتين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فصل ركعتين». وتجمع هذه ا...