حديث نبويالحديث 266 من 628

حديث جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر

الراويمعاذ بن جبل
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن جبل، أن النبي صلى الله عليه وسلم «جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٧٠٦) (٥٢) و (٥٣)، وبإثر الحديث (٢٢٨١)، وأبو داود (١٢٠٦)، والنسائي ١/ ٢٨٥ من طريق أبي الزبير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٩١). وقد روي حديث معاذ هذا مطولا بذكر الكيمة التي جمع فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الصلوات، انظرها مع تخريجها في "مسند أحمد" (٢٢٠٩٤).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لم يزد رسول الله ﷺ على ركعتين في السفر حتى قبضه اللهالحديث السابقحديث كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يزد رسول الله ﷺ على ركعتين في السفر حتى قبضه الله

الراوي: عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال

إسناده صحيح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه البخاري (١١٠٢)، ومسلم (٦٨٩) (٨)، وأبو داود (١٢٢٣)، والنسائي ٣/ ١٢٣ من طريق عيسى بن حفص، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١١٠١)، ومسلم (٦٨٩) (٩) من طريق عمر بن محمد، عن حفص بن عاصم، به. وأخرجه بنحوه الترمذي (٥٥٢) من طريق نافع، والنسائي ٣/ ١٢٢ - ١٢٣ من طريق وبرة بن عبد الرحمن، كلاهما عن ابن عمر. وهو في "المسند" (٤٧٦١) و (٥١٨٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل -وهو ابن مجمع- وقد توبع. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وأخرجه عبد الرزاق بنحوه (٤٤٠٤) عن محمد بن راشد، عن عبد الكريم أبي أمية، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس. وأخرجه أحمد (١٨٧٤) عن محمد بن فضيل، عن يزيد، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجمع بين الصلاتين في السفر: المغرب والعشاء، والظهر والعصر. وله طرق أخرى ذكرناها عنده في "المسند". وأخرج مسلم (٧٠٥) (٥١) من طريق أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن رسول الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي في الحضر قبلها وبعدها وكنا نصلي في السفر قبلها وبعدها

الراوي: ابن عباس

حسن لكن بغير هذا السياق كما سيأتي، أسامة بن زيد الليثي ينحط عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أحمد (٢٠٦٤)، وعبد بن حميد (٦١٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٢٢، والبيهقي ٣/ ١٥٨ من طريق أسامة بن زيد، بهذا الإسناد بلفظ: فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الحضر والسفر، فكما تصلي في الحضر قبلها وبعدها، فصل في السفر قبلها وبعدها. وهذا اللفظ يدل على أن فعل السنن الراتبة في السفر من رأي ابن عباس وقوله، وانظر حديث ابن عمر السالف، ففيه دلالة على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث افترض الله الصلاة على لسان نبيكم ﷺ في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٦٨٧)، وأبو داود (١٢٤٧)، والنسائي ١/ ٢٢٦ و ٣/ ١١٨ - ١١٩ و ١١٩ و ١٦٨ - ١٦٩ من طريق بكير بن الأخنس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٦٨). وانظر ما سيأتي برقم (١١٩٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثا للمهاجر بعد الصدر

الراوي: عبد الرحمن بن حميد الزهري

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٩٣٣)، ومسلم (١٣٥٢)، وأبو داود (٢٠٢٢)، والترمذي (٩٧٠)، والنسائي ٣/ ١٢١ - ١٢٢ و ١٢٢ من حديث عد الرحمن بن حميد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٠٦). والصدر، بفتح الصاد والدال، أي: بعد الرجوع من منى، قال الإمام النووي في "شرح مسلم": معنى هذا الحديث أن الذين هاجروا يحرم عليهم استيطان مكة، وحكى عياض أنه قول الجمهور، قال: وأجازه لهم جماعة، يعني بعد الفتح، فحملوا هذا القول على الزمن الذي كانت الهجرة المذكورة واجبة فيه، قال: واتفق الجميع على أن الهجرة قب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خرج من هذه المدينة لم يزد على ركعتين حتى يرجع إليها

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن حرب.وأخرجه الطيالسي (١٨٦٣)، وأحمد (٥٧٥٠) و (٦٠٦٣) من طريق بشر بن حرب، عن ابن عمر. ويشهد له حديث ابن عباس عند أحمد (٢١٥٩)، وسنده صحيح. وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (١٠٧٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر؟

راوي الحديث هو معاذ بن جبل.

ما معنى حديث جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٧٠٦) (٥٢) و (٥٣)، وبإثر الحديث (٢٢٨١)، وأبو داود (١٢٠٦)، والنسائي ١/ ٢٨٥ من طريق أبي الزبير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٩١). وقد روي حديث معاذ هذا مطولا بذكر الكيمة التي جمع فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الصلوات، انظرها مع تخريجها في "مسند أحمد" (٢٢٠٩٤).

هل يوجد شرح لـ حديث جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية:...