حديث نبويالحديث 265 من 628

حديث كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أنه أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان «يجمع بين المغرب والعشاء في السفر، من غير أن يعجله شيء، ولا يطلبه عدو، ولا يخاف شيئا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل -وهو ابن مجمع- وقد توبع. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وأخرجه عبد الرزاق بنحوه (٤٤٠٤) عن محمد بن راشد، عن عبد الكريم أبي أمية، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس. وأخرجه أحمد (١٨٧٤) عن محمد بن فضيل، عن يزيد، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجمع بين الصلاتين في السفر: المغرب والعشاء، والظهر والعصر. وله طرق أخرى ذكرناها عنده في "المسند". وأخرج مسلم (٧٠٥) (٥١) من طريق أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن رسول الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يجمع بين المغرب والعشاء في السفر، من غير أن يعجله شيء، ولا يطلبه عدو، ولا يخاف شيئا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفرالحديث السابقحديث افترض الله الصلاة على لسان نبيكم ﷺ في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك في السفر

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٧٠٦) (٥٢) و (٥٣)، وبإثر الحديث (٢٢٨١)، وأبو داود (١٢٠٦)، والنسائي ١/ ٢٨٥ من طريق أبي الزبير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٥٩١). وقد روي حديث معاذ هذا مطولا بذكر الكيمة التي جمع فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الصلوات، انظرها مع تخريجها في "مسند أحمد" (٢٢٠٩٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث افترض الله الصلاة على لسان نبيكم ﷺ في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٦٨٧)، وأبو داود (١٢٤٧)، والنسائي ١/ ٢٢٦ و ٣/ ١١٨ - ١١٩ و ١١٩ و ١٦٨ - ١٦٩ من طريق بكير بن الأخنس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٦٨). وانظر ما سيأتي برقم (١١٩٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يزد رسول الله ﷺ على ركعتين في السفر حتى قبضه الله

الراوي: عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال

إسناده صحيح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه البخاري (١١٠٢)، ومسلم (٦٨٩) (٨)، وأبو داود (١٢٢٣)، والنسائي ٣/ ١٢٣ من طريق عيسى بن حفص، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١١٠١)، ومسلم (٦٨٩) (٩) من طريق عمر بن محمد، عن حفص بن عاصم، به. وأخرجه بنحوه الترمذي (٥٥٢) من طريق نافع، والنسائي ٣/ ١٢٢ - ١٢٣ من طريق وبرة بن عبد الرحمن، كلاهما عن ابن عمر. وهو في "المسند" (٤٧٦١) و (٥١٨٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خرج من هذه المدينة لم يزد على ركعتين حتى يرجع إليها

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن حرب.وأخرجه الطيالسي (١٨٦٣)، وأحمد (٥٧٥٠) و (٦٠٦٣) من طريق بشر بن حرب، عن ابن عمر. ويشهد له حديث ابن عباس عند أحمد (٢١٥٩)، وسنده صحيح. وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (١٠٧٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي في الحضر قبلها وبعدها وكنا نصلي في السفر قبلها وبعدها

الراوي: ابن عباس

حسن لكن بغير هذا السياق كما سيأتي، أسامة بن زيد الليثي ينحط عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أحمد (٢٠٦٤)، وعبد بن حميد (٦١٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٢٢، والبيهقي ٣/ ١٥٨ من طريق أسامة بن زيد، بهذا الإسناد بلفظ: فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الحضر والسفر، فكما تصلي في الحضر قبلها وبعدها، فصل في السفر قبلها وبعدها. وهذا اللفظ يدل على أن فعل السنن الراتبة في السفر من رأي ابن عباس وقوله، وانظر حديث ابن عمر السالف، ففيه دلالة على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر

الراوي: أمية بن عبد الله بن خالد

إسناده حسن. عبد الله بن أبي بكر روى عنه جمع، ووثقه ابن عبد الرحيم البرقي وابن خلفون، وصحح له هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه النسائي ١/ ٢٢٦ و ٣/ ١١٧ من طريق عبد الله بن أبي بكر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٨٣)، و "صحيح ابن حبان" (١٤٥١) و (٢٧٣٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل -وهو ابن مجمع- وقد توبع. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وأخرجه عبد الرزاق بنحوه (٤٤٠٤) عن محمد بن راشد، عن عبد الكريم أبي أمية، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس. وأخرجه أحمد (١٨٧٤) عن محمد بن فضيل، عن يزيد، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجمع بين الصلاتين في السفر: المغرب والعشاء، والظهر والعصر. وله طرق أخرى ذكرناها عنده في "المسند". وأخرج مسلم (٧٠٥) (٥١) من طريق أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن رسول الله…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يجمع بين المغرب والع...