حديث نبويالحديث 55 من 62

حديث لا تسأل الناس شيئا

الراويثوبان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ومن يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة؟» قلت: أنا، قال: «لا تسأل الناس شيئا» قال: " فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب، فلا يقول لأحد: ناولنيه، حتى ينزل فيأخذه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن يزيد -وهو ابن معاوية بن أبي سفيان- روى عنه جمع وأثنى عليه علماء الأثر، وذكره ابن حبان في "الثقات" وانظر ترجمته في "تاريخ دمشق" ص ١١٢ - ١١٩، وقد توبع. ولهذا صححه المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/ ٣٢٩ - ٣٣٠. وأخرجه النسائي ٥/ ٩٦ من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٨٥). وأخرجه أبو داود (١٦٤٣) من طريق أبي العالية رفيع بن مهران الرياحي، عن ثوبان. وإسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٧٤). وفي الباب عن عوف بن مالك الأشجعي عند أحمد (٢٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا تسأل الناس شيئا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تسأل الناس شيئا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تسأل الناس شيئا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا تسأل الناس شيئا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو ليكثرالحديث السابقحديث لأن يأخذ أحدكم أحبله فيأتي الجبل فيجئ بحزمة حطب على ظهره فيبيعها خير له من أن يسأل الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو ليكثر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله. وأخرجه مسلم (١٠٤١) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧١٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٩٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يأخذ أحدكم أحبله فيأتي الجبل فيجئ بحزمة حطب على ظهره فيبيعها خير له من أن يسأل الناس

الراوي: هشام بن عروة

إسناده صحيح. هشام بن عروة: هو ابن الزبير بن العوام. وأخرجه البخاري (١٤٧١) من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٠٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن سالم بن أبي الجعد كثير الإرسال عن الصحابة، ولم يصرح بسماعه من أبي هريرة، لكنه متابع. أبو حصين: هو عمان بن عاصم بن حصين الأسدي. وأخرجه النسائي ٥/ ٩٩ عن هناد بن السري، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٩٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٩٠). وأخرجه الدارقطني (١٩٨٩) من طريق إسرائيل، عن منصور، عن سالم، عن أبى هريرة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ١٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٠٨ من طريق معلى بن منصور الرازي، وأبو نعيم ٨/ ٣٠٨ من طريق فرات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيجزيني من الصدقة أن أتصدق على زوجي وهو فقير وبني أخ لي أيتام وأنا أنفق عليهم

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. وقد رواه غير حفص بن غياث، فجعلوا كلام زينب امرأة ابن مسعود من كلام أم سلمة في بني أبي سلمة. وأخرجه البخاري (١٤٦٧) من طريق عبدة بن سليمان، ومسلم (١٠٠١) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، و (١٠٠١) من طريق علي بن مسهر، ومن طريق معمر بن راشد، أربعتهم عن هشام، به. وقولها: وكانت صناع اليدين، يقال: امرأة صناع اليدين كسحاب: حاذقة ماهرة بعمل اليدين. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٥٠٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا في وجهه

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح من جهة زبيد -وهو ابن الحارث اليامي أو الإيامي- وقد احتج بهذا الحديث أحمد بن حنبل فيما نقله عنه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٦٣٦، واحتج به كذلك الثوري وإسحاق بن راهويه والحسن بن صالح وابن المبارك فيما حكاه عنهم الترمذي عقب الحديث (٦٥١)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٤/ ١٠١ - ١٠٣، وصححه ابن التركماني في "الجوهر النقي" ٧/ ٢٤ - ٢٥. وأخرجه أبو داود (١٦٢٦)، والترمذي (٦٥٧)، والنسائي ٥/ ٩٧ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٦٥٦) من طريق شريك، عن حكيم بن جبير، به. وهو في "مسند أحمد" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لها أجران أجر الصدقة وأجر القرابة

الراوي: زينب امرأة عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد وهم فيه أبو معاوية -وهو محمد بن خازم الضرير- فقال؟ عن عمرو بن الحارث، عن ابن أخي زينب، عن زينب، والصحيح ما رواه شعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وغيرهما عن الأعمش، عن عمرو بن الحارث، عن زينب، وعمرو بن الحارث هو ابن أخي زينب. وأخرجه الترمذي (٦٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٥٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٤٨) من طريقه. وأخرجه البخاري (١٤٦٦)، ومسلم (١٠٠٠) من طريق حفص بن غياث، ومسلم (١٠٠٠) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، والترمذي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تسأل الناس شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تسأل الناس شيئا؟

راوي الحديث هو ثوبان.

ما معنى حديث لا تسأل الناس شيئا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن يزيد -وهو ابن معاوية بن أبي سفيان- روى عنه جمع وأثنى عليه علماء الأثر، وذكره ابن حبان في "الثقات" وانظر ترجمته في "تاريخ دمشق" ص ١١٢ - ١١٩، وقد توبع. ولهذا صححه المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/ ٣٢٩ - ٣٣٠. وأخرجه النسائي ٥/ ٩٦ من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٨٥). وأخرجه أبو داود (١٦٤٣) من طريق أبي العالية رفيع بن مهران الرياحي، عن ثوبان. وإسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٧٤). وفي الباب عن عوف بن مالك الأشجعي عند أحمد (٢٣…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تسأل الناس شيئا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا تسأل الناس شيئا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تسأل الناس شيئا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تسأل الناس شيئا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلالة الحديث ترابط...