حديث نبويالحديث 237 من 243

حديث إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة، ولا يقطعها، واقرءوا إن شئتم: {وظل ممدود} [الواقعة: ٣٠] "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن عثمان، وهو أبو بحر البكراوي، وقد توبع. أبو عمر الضرير: هو حفص بن عمر. وأخرجه ضمن حديث طويل الترمذي (٣٥٧٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠١٩) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٥٠). وأخرجه البخاري (٣٢٥٢) و (٤٨٨١)، ومسلم (٢٨٢٦)، والترمذي (٢٦٩٤) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٩٨)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٨٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤١١) و (٧٤١٢). وقوله: "واقرؤوا إن شئتم . " مدرج من كلام أبي هريرة ك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة، ولا يقطعها، واقرءوا إن شئتم: {وظل ممدود} [الواقعة: ٣٠]». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما جاء في وصف الجنةالحديث السابقحديث الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب مجراه على الياقوت والدر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جاء في وصف الجنة

الراوي: سعيد بن المسيب

إسناده ضعيف، هشام بن عمار كبر فصار يتلقن، وقد انفرد به، وعبد الحميد ابن حبيب بن أبي العشرين مختلف فيه، وثقه أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني، وقال البخاري: ربما يخالف في حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يعرف بغير حديث لا يرويه غيره، وهو ممن يكتب حديثه، وقال ابن حبان: ربما أخطأ، فمثله لا يحتمل مثل هذا الحديث. وأخرجه الترمذي (٢٧٢٥) عن البخاري، عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وهو في "صحيح ابن حبان" (٧٤٣٨). وأخرج مسلم في "صحيحه" برقم (٢٨٣٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب مجراه على الياقوت والدر

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، عطاء بن السائب -وإن كان قد اختلط- رواه عنه حماد ابن زيد كما سيأتي، وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط. وأخرجه الترمذي (٣٦٥٥) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٥٩١٣) من طريق حماد بن زيد، عن عطاء، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، خالد بن يزيد بن أبي مالك ضعيف واتهمه بعض النقاد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة خالد من "الكامل" ٣/ ٨٨٤ من طريق هشام بن خالد الأزرق، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير البجلي. وأخرجه البخاري (٣٣٢٧)، ومسلم (٢٨٣٤) (١٥) من طريقين عن عمارة بن القعقاع، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٧٤٣٧). وانظر ما بعده. وقوله: "مجامرهم الألوة". المجامر جمع مجمرة وهي المبخرة، سميت مجمرة، لأنها يوضع فيها الجمر ليفوح به ما يوضع فيها من البخور، والألوة -بفتح الهمزة وضمها وضم اللام وتشديد الواو-: العود الذي يبخر به. قال الإمام النووي في "شرح مسلم" ١٧/ ١٧٣: مذهب أهل السنة وعامة المسلمين أن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون يتنعمون بذلك وبغي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن، عامر الأحول -وإن أخرج له مسلم- مختلف فيه، وثقه ابن معين وأبو حاتم، وضعفه أحمد، وقال النسائي: ليس بالقوي. وباقي رجاله ثقات. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو. وأخرجه الترمذي (٢٧٤٢) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وقال ابن القيم في "حادي الأرواح" ص ٣١٢: إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح، فرجاله محتج بهم فيه، ولكنه غريب جدا. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤٠٤). وقال الترمذي بإثر الحديث: اختلف أهل العلم في هذا، ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها

الراوي: كريب

إسناده ضعيف لجهالة الضحاك المعافري، فقد تفرد بالرواية عنه محمد بن مهاجر، وقال البخاري: يتكلمون فيه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله الذهبي. وليس له في "سنن ابن ماجه" غير هذا الحديث، ولا يعرف إلا به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٣٣٦، والفسوي في "المعرفة والتاريخ " ١/ ٣٠٤، وابن حبان (٧٣٨١)، والبيهقي في "البعث" (٣٩١)، وفي "الأسماء والصفات" ص١٧٠، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٤) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٣٨٨)، والرامهرمزي في "الأمثال" ص ١٤٥، وأبو الشيخ في "العظم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن عثمان، وهو أبو بحر البكراوي، وقد توبع. أبو عمر الضرير: هو حفص بن عمر. وأخرجه ضمن حديث طويل الترمذي (٣٥٧٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠١٩) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٥٠). وأخرجه البخاري (٣٢٥٢) و (٤٨٨١)، ومسلم (٢٨٢٦)، والترمذي (٢٦٩٤) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٩٨)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٨٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤١١) و (٧٤١٢). وقوله: "واقرؤوا إن شئتم . " مدرج من كلام أبي هريرة ك…

هل يوجد شرح لـ حديث إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن في...