حديث نبويالحديث 240 من 243

حديث إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة، كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة، كما يشتهي»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، عامر الأحول -وإن أخرج له مسلم- مختلف فيه، وثقه ابن معين وأبو حاتم، وضعفه أحمد، وقال النسائي: ليس بالقوي. وباقي رجاله ثقات. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو. وأخرجه الترمذي (٢٧٤٢) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وقال ابن القيم في "حادي الأرواح" ص ٣١٢: إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح، فرجاله محتج بهم فيه، ولكنه غريب جدا. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤٠٤). وقال الترمذي بإثر الحديث: اختلف أهل العلم في هذا، ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة، كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة، كما يشتهي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنةالحديث السابقحديث ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه البخاري (٦٥٧١) و (٧٥١١)، ومسلم (١٨٦) من طريق منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٧)، والترمذي (٢٧٧٨) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٩٥) و (٤٣٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤٢٧) و (٧٤٣١) و (٧٤٧٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف جدا، خالد بن يزيد بن أبي مالك ضعيف واتهمه بعض النقاد. وأخرجه ابن عدي في ترجمة خالد من "الكامل" ٣/ ٨٨٤ من طريق هشام بن خالد الأزرق، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الكوفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وهو في "الزهد" لهناد (١٧٣)، وعنه أخرجه الترمذي (٢٧٤٥). وأخرجه النسائي ٨/ ٢٧٩ عن قتيبة بن سعيد، عن أبي الأحوص، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٧٠) و (١٣١٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٥١٤) و (١٠٣٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جاء في وصف الجنة

الراوي: سعيد بن المسيب

إسناده ضعيف، هشام بن عمار كبر فصار يتلقن، وقد انفرد به، وعبد الحميد ابن حبيب بن أبي العشرين مختلف فيه، وثقه أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني، وقال البخاري: ربما يخالف في حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يعرف بغير حديث لا يرويه غيره، وهو ممن يكتب حديثه، وقال ابن حبان: ربما أخطأ، فمثله لا يحتمل مثل هذا الحديث. وأخرجه الترمذي (٢٧٢٥) عن البخاري، عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وهو في "صحيح ابن حبان" (٧٤٣٨). وأخرج مسلم في "صحيحه" برقم (٢٨٣٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم من أحد إلا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٨/ ٥ - ٦، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرج الطبري ١٨/ ٦، والحاكم ٢/ ٣٩٣ من طريق عبد الرزاق، والطبري ١٨/ ٦ من طريق ابن ثور، كلاهما عن معمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة في قوله تعالى: {أولئك هم الوارثون} [المؤمنون: ١٠] قال: يرثون مساكنهم ومساكن إخوانهم التي أعدت لهم إذا أطاعوا الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن عثمان، وهو أبو بحر البكراوي، وقد توبع. أبو عمر الضرير: هو حفص بن عمر. وأخرجه ضمن حديث طويل الترمذي (٣٥٧٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠١٩) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٥٠). وأخرجه البخاري (٣٢٥٢) و (٤٨٨١)، ومسلم (٢٨٢٦)، والترمذي (٢٦٩٤) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٩٨)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٨٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤١١) و (٧٤١٢). وقوله: "واقرؤوا إن شئتم . " مدرج من كلام أبي هريرة ك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي باختصار؟

إسناده حسن، عامر الأحول -وإن أخرج له مسلم- مختلف فيه، وثقه ابن معين وأبو حاتم، وضعفه أحمد، وقال النسائي: ليس بالقوي. وباقي رجاله ثقات. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو. وأخرجه الترمذي (٢٧٤٢) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وقال ابن القيم في "حادي الأرواح" ص ٣١٢: إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح، فرجاله محتج بهم فيه، ولكنه غريب جدا. وهو في "مسند أحمد" (١١٥٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤٠٤). وقال الترمذي بإثر الحديث: اختلف أهل العلم في هذا، ف…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه في ساعة واحدة كما يشتهي»، ويظهر ذلك في ألفاظ ا...