حديث نبويالحديث 151 من 243

حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له

الراويأبي عبيدة بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «التائب من الذنب، كمن لا ذنب له»

معنى الحديث باختصار

حديث محتمل للتحسين بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن وهيب ابن خالد تغير بأخرة، وأبو عبيدة لم يسمع من أببه ابن مسعود. وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٣/ ٤٧١، قال السخاوي في "المقاصد" ص ١٥٢: يعني لشواهده. معمر: هو ابن راشد، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/ ٢٩٧، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٦٧٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٨)، والبيهقي ١٠/ ١٥٤، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٢٥٨ من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: وغي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «التائب من الذنب كمن لا ذنب له»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «التائب من الذنب كمن لا ذنب له»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «التائب من الذنب، كمن لا ذنب له». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابونالحديث السابقحديث لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فالتمسها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون

الراوي: أنس

حسن إن شاء الله، رجاله ثقات غير علي بن مسعدة، وهو مختلف فيه، وثقه أبو داود الطيالسي، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وضعفه البخاري وأبو داود والنسائي، وممن ضعف الحديث به الذهبي والزين العراقي، وصححه الحاكم ٤/ ٢٤٤، وابن القطان في "الوهم والإيهام" ٥/ ٤١٤. وأخرجه الترمذي (٢٦٦٧) عن أحمد بن منيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٣٠٤٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فالتمسها

الراوي: أبي سعيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن وكيع وعطية -وهو ابن سعد العوفي- وسفيان قد توبع. وأخرجه أحمد (١١٧٩١)، وأبو يعلى (١٣٥٢)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/ ٢١٨ من طريقين عن عطية، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة، وهو السالف برقم (٢٤٤٧). وانظر بقية شواهده عند حديث ابن مسعود في "المسند" (٣٦٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الندم توبة

الراوي: ابن معقل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، زياد بن أبي مريم روى عنه ثلاثة، ووثقه العجلي والدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقد اختلف على عبد الكريم الجزري فيه، وحاصل الخلاف أن جماعة رووا الحديث عن عبد الكريم، فقالوا: عن زياد بن أبي مريم كما في هذه الرواية، منهم سفيان الثوري وابن عيينة وخصيف ابن عبد الرحمن. وخالفهم جماعة رووه عن عبد الكريم فقالوا: زياد بن الجراح. وقد بسط هذه المسألة ابن أبي حاتم في "العلل" ٢/ ١٠١ - ١٠٢، والدارقطني في "العلل" ٥/ ١٩٣، والمزي في "تهذيب الكمال" ٩/ ٥١١ - ٥١٤، وابن حجر في "تهذيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل يعقوب بن حميد ابن كاسب. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وله شاهد من حديث أبي ذر، سلف عند المصنف برقم (٣٨٢١)، ولفظه: "ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة، ثم لا يشرك بي شيئا، لقيته بمثلها مغفرة"، وإسناده صحيح. وآخر من حديث أنس عند أحمد (١٣٤٩٣)، والترمذي (٣٨٥٢)، ولفظ أحمد: "والذي نفسي بيده، لو خطئتم حتى تملا خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله لغفر لكم"، ولفظ الترمذي: "يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ليقبل توبة العبد ما لم يغرغر

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده حسن من أجل ابن ثوبان -وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الدمشقي- والوليد بن مسلم -وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- قد توبع. وأخرجه الترمذي (٣٨٤٧) و (٣٨٤٨) من طريقين عن ابن ثوبان، بهذا الإسناد. وقال: حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٦١٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٨). قوله: "ما لم يغرغر" قال ابن الأثير: أي: ما لم تبلغ روحه حلقومه، فيكون بمنزلة الشيء الذي يتغرغر به المريض، والغرغرة: أن يجعل المشروب في الفم، ويردد إلى أصل الحلق ولا يبلع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، شبابة: هو ابن سوار، وورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٧٤٣) / (٢)، والترمذي (٣٨٤٩) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٧٤٣) / (١) من طريق أبي صالح، و (٢) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له؟

راوي الحديث هو أبي عبيدة بن عبد الله.

ما معنى حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له باختصار؟

حديث محتمل للتحسين بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن وهيب ابن خالد تغير بأخرة، وأبو عبيدة لم يسمع من أببه ابن مسعود. وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٣/ ٤٧١، قال السخاوي في "المقاصد" ص ١٥٢: يعني لشواهده. معمر: هو ابن راشد، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/ ٢٩٧، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٦٧٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٨)، والبيهقي ١٠/ ١٥٤، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٢٥٨ من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: وغي…

هل يوجد شرح لـ حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «التائب من الذنب كمن لا ذنب له»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «التائب من الذنب كمن لا ذنب له»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «التائب من الذنب، كمن لا ذنب له». وتجمع هذه العبارة أصل ا...