حديث نبويالحديث 148 من 243

حديث إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته، إذا وجدها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، شبابة: هو ابن سوار، وورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٧٤٣) / (٢)، والترمذي (٣٨٤٩) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٧٤٣) / (١) من طريق أبي صالح، و (٢) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته، إذا وجدها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكمالحديث السابقحديث أكثر ما يدخل الجنة التقوى وحسن الخلق و أكثر ما يدخل النار الفم والفرج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل يعقوب بن حميد ابن كاسب. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وله شاهد من حديث أبي ذر، سلف عند المصنف برقم (٣٨٢١)، ولفظه: "ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة، ثم لا يشرك بي شيئا، لقيته بمثلها مغفرة"، وإسناده صحيح. وآخر من حديث أنس عند أحمد (١٣٤٩٣)، والترمذي (٣٨٥٢)، ولفظ أحمد: "والذي نفسي بيده، لو خطئتم حتى تملا خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله لغفر لكم"، ولفظ الترمذي: "يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكثر ما يدخل الجنة التقوى وحسن الخلق و أكثر ما يدخل النار الفم والفرج

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، عم عبد الله بن إدريس -واسمه داود بن يزيد الأودي، وإن كان ضعيفا- قد تابعه في الإسناد نفسه آخره إدريس بن يزيد، وجد عبد الله بن إدريس -واسمه يزيد بن عبد الرحمن الأودي- روى عنه ثلاثة، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يجرح. وأخرجه الترمذي (٢١٢٢) من طريق عبد الله بن إدريس، عن أبيه وحده، بهذا الإسناد. وقال: حديث صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (٧٩٥٧)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٤٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٦). وأخرج الترمذي (٢٥٧٣) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة رفعه: "من وقاه الله شر ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فالتمسها

الراوي: أبي سعيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن وكيع وعطية -وهو ابن سعد العوفي- وسفيان قد توبع. وأخرجه أحمد (١١٧٩١)، وأبو يعلى (١٣٥٢)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/ ٢١٨ من طريقين عن عطية، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة، وهو السالف برقم (٢٤٤٧). وانظر بقية شواهده عند حديث ابن مسعود في "المسند" (٣٦٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا

الراوي: ثوبان

إسناده حسن من أجل عقبة بن علقمة بن حديج. أبو عامر الألهاني: هو عبد الله بن غابر. وأخرجه الروياني في "مسنده" (٦٥١)، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٣٢)، وفي "الصغير" (٦٦٢)، وفي "مسند الشاميين" (٦٨٠)، والمزي في ترجمة عبد الله بن غابر من "تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٨٨ من طريقين عن علقمة بن حديج، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له

الراوي: أبي عبيدة بن عبد الله

حديث محتمل للتحسين بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن وهيب ابن خالد تغير بأخرة، وأبو عبيدة لم يسمع من أببه ابن مسعود. وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٣/ ٤٧١، قال السخاوي في "المقاصد" ص ١٥٢: يعني لشواهده. معمر: هو ابن راشد، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/ ٢٩٧، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٦٧٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٨)، والبيهقي ١٠/ ١٥٤، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٢٥٨ من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: وغي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه

الراوي: أبي هريرة

حديث قوي، هشام بن عمار متابع، ومحمد بن عجلان صدوق قوي الحديث. وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (٣٦٢٤)، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٧٩) و (١١٩٥٤) من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٩٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٩٣٥). قال صاحب "النهاية": أصل الرين الطبع والتغطية والختم، ومنه قوله تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} [المطففين: ١٤] قال الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٦: كثرت المعاصي والذنوب منهم، فأحاطت بقلوبهم، فذلك الرين عليها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها باختصار؟

إسناده صحيح، شبابة: هو ابن سوار، وورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٧٤٣) / (٢)، والترمذي (٣٨٤٩) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٧٤٣) / (١) من طريق أبي صالح، و (٢) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢١).

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله عز وجل أفرح بتوبة أحدكم منه بضالته إذا وجدها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله عز وج...