حديث نبويالحديث 66 من 243

حديث إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل

الراويحبة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حبة، وسواء، ابني خالد، قالا: دخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يعالج شيئا، فأعناه عليه، فقال: «لا تيأسا من الرزق ما تهززت رءوسكما، فإن الإنسان تلده أمه أحمر، ليس عليه قشر، ثم يرزقه الله عز وجل»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة سلام أبي شرحبيل، فإنهم لم يذكروا في الرواة عنه غير الأعمش، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/ ٣٣، وأحمد (١٥٨٥٥) و (١٥٨٥٦)، والبخاري في "التاريخ" ٣/ ٩٢، وفي "الأدب المفرد" (٤٥٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٦٦)، والطبراني في "الكبير" (٣٤٧٩) و (٣٤٨٠) و (٦٦١٠ - ٦٦١٢)، والبيهقي في "الشعب" (١٣٤٩)، وفي "الآداب" (٩٥١)، والمزي في ترجمة حبة بن خالد من "تهذيب الكمال" ٥/ ٣٥٥ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. قوله: "ما تهززت" أي: تحركت، كناية عن الحياة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تيأسا من الرزق ما تهززت رءوسكما، فإن الإنسان تلده أمه أحمر، ليس عليه قشر، ثم يرزقه الله عز وجل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من اتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأي واد أهلكه ومن توكل على الله كفاه التشعبالحديث السابقحديث لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأي واد أهلكه ومن توكل على الله كفاه التشعب

الراوي: عمرو بن العاص

إسناده ضعيف لجهالة صالح بن رزيق العطار. وقال الذهبي في "الميزان": حديث منكر. وقال المزي: ولا أعلم له غير هذا الحديث. وأخرجه المزي في ترجمة صالح من "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٥ من طريق أبي الحسن القطان، عن ابن ماجه، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير

الراوي: أبي تميم الجيشاني

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رواية ابن وهب عن عبد الله بن لهيعة قوية، وقد توبع. ابن هبيرة: هو عبد الله. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٠) من طريق ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٩٨) من طريق بكر بن عمرو المعافري، عن ابن هبيرة، به. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي سفيان، وهو طلحة بن نافع. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٢٨٧٧) (٨١)، وأبو داود (٣١١٣) من طريق الأعمش؛ بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٧٧) (٨٢) من طريق أبي الزبير، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٦ - ٦٣٨). قال النووي: قال العلماء: هذا تحذير من القنوط وحث على الرجاء عند الخاتمة، وفي الحديث القدسي الصحيح: "أنا عند ظن عبدي بي" ومعنى حسن الظن بالله تعالى أن يظن أنه يرحمه ويعفو عنه، وفي حالة الصحة يكون خ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في التراب

الراوي: حارثة بن مضرب

حديث صحيح، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- متابع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الترمذي (٢٦٥٠) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٠٥٤). وأخرجه بنحوه البخاري (٥٦٧٢)، ومسلم (٢٦٨١) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن خباب. وهو في "مسند أحمد" (٢١٠٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٩٩) و (٣٢٤٣). وقوله: "إن العبد ليؤجر في نفقته . " موقوف على خباب كما بينته بعض الروايات، وقد روي نحوه مرفوعا من حديث أنس عند الترمذي (٢٦٤٩)، وإسناده ضعيف. وقال الحاف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وقد اختلف في هذا الإسناد على سفيان وعلى ابن عجلان. فأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٥٣٨٢) عن قتيبة بن سعيد وسليمان بن منصور، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٥٩) عن يونس بن عبد الأعلى، وابن حبان (٥٧٢١) من طريق حسن بن حريث، أربعتهم عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١١٤) عنه، عن محمد بن عجلان، عن رجل من آل ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأخرجه أحمد (٨٧٩١)، والنسائي (١٠٣٨٤) و (١٠٣٨٥)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٦٠) و (٢٦١) من طريق عبد الله بن المبارك، عن ابن عجلان، عن ربيعة بن عثمان المدني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بنيت بيتا يكنني من المطر ويكنني من الشمس

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه البخاري (٦٣٠٢) عن أبي نعيم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل؟

راوي الحديث هو حبة.

ما معنى حديث إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة سلام أبي شرحبيل، فإنهم لم يذكروا في الرواة عنه غير الأعمش، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/ ٣٣، وأحمد (١٥٨٥٥) و (١٥٨٥٦)، والبخاري في "التاريخ" ٣/ ٩٢، وفي "الأدب المفرد" (٤٥٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٦٦)، والطبراني في "الكبير" (٣٤٧٩) و (٣٤٨٠) و (٦٦١٠ - ٦٦١٢)، والبيهقي في "الشعب" (١٣٤٩)، وفي "الآداب" (٩٥١)، والمزي في ترجمة حبة بن خالد من "تهذيب الكمال" ٥/ ٣٥٥ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. قوله: "ما تهززت" أي: تحركت، كناية عن الحياة.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ثم يرزقه الله عز وجل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تيأسا من الرز...