حديث نبويالحديث 3 من 25

حديث ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله ﷺ عهدا فخزم أنفه بخزام

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الوصايا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال مالك: وقال طلحة بن مصرف: قال الهزيل بن شرحبيل: «أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا، فخزم أنفه بخزام»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٢٧٤٠)، ومسلم (١٦٣٤)، والترمذي (٢٢٥٢)، والنسائي ٦/ ٢٤٠ من طريق مالك بن مغول، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٢٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٢٣). وقوله بإثر الحديث: قال الهزيل بن شرحبيل: أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال السندي: بتقدير الاستفهام الإنكاري، أي: هل يجيء من أبي بكر أن يتكلف بالامارة على علي لو كان هو وصيا كما يزعمه الروافض حاشاه من ذلك. وقوله: عهدا، أي: لأحد حتى يتبعه وينساق معه انسياق الجمل في يد جاره. قاله ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله ﷺ عهدا فخزم أنفه بخزام»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله ﷺ عهدا فخزم أنفه بخزام»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا، فخزم أنفه بخزام». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله ﷺ عهدا فخزم أنفه بخزام».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الوصايا من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كانت عامة وصية رسول الله ﷺ حين حضرته الوفاة الصلاة وماملكت أيمانكمالحديث السابقحديث لم يوصي رسول الله ﷺ بشيء ولكن أوصى بكتاب الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت عامة وصية رسول الله ﷺ حين حضرته الوفاة الصلاة وماملكت أيمانكم

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٠٥٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سليمان التيمي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٦٩) عن أسباط بن محمد، عن سليمان التيمي. وأخرجه النسائي (٧٠٥٧) من طريق سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أنس. بإسقاط قتادة. قال النسائي: سليمان التيمي لم يسمع هذا الحديث من أنس. قوله: "الصلاة"، بالنصب، أي: الزموها، "وما ملكت أيمانكم" الظاهر أن المراد به المماليك، أي: احفظوا حقوقهم، أو الأموال مطلقا، أي: أدوا حقوق المال من الزكاة وغيرها. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يوصي رسول الله ﷺ بشيء ولكن أوصى بكتاب الله

الراوي: طلحة بن مصرف قال

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٢٧٤٠)، ومسلم (١٦٣٤)، والترمذي (٢٢٥٢)، والنسائي ٦/ ٢٤٠ من طريق مالك بن مغول، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٢٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٢٣). وقوله بإثر الحديث: قال الهزيل بن شرحبيل: أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال السندي: بتقدير الاستفهام الإنكاري، أي: هل يجيء من أبي بكر أن يتكلف بالامارة على علي لو كان هو وصيا كما يزعمه الروافض حاشاه من ذلك. وقوله: عهدا، أي: لأحد حتى يتبعه وينساق معه انسياق الجمل في يد جاره. قاله ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان آخر كلام النبي ﷺ الصلاة وما ملكت أيمانكم

الراوي: علي بن أبي طالب قال

صحيح لغيره. وهذا إسناد حسن من أجل أم موسى سرية علي بن أبي طالب، وجاء عند الطبري في "تهذيب الآثار" في قسم مسند علي بن أبي طالب ص ١٦٨ أنها أم ولد الحسن بن علي وأنها أم امرأة المغيرة بن مقسم، وثقها العجلي وقال الدارقطني: حديثها مستقيم، يخرج حديثها اعتبارا، وصحح حديثها الطبري في "تهذيب الآثار" والضياء المقدسي في "المختارة" (٨٠٨). وأخرجه أبو داود (٥١٥٦) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشيء

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٦٣٥)، وأبو داود (٢٨٦٣)، والنسائي ٦/ ٢٤٠ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٤٠ من طريق حسن بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. وقال في "السنن الكبرى" بعد إخراجه الحديث (٦٤١٩): الصواب حديث أبي معاوية ومفضل وداود. قلنا: يعني الطريق الأول. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٧٦). وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٨٧) من طريق عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عائشة وزاد: قال: وأشك في العبد والأمة. وإسناده حسن من أجل عاصم. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٥٣) و (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حق امرئ مسلم أن يبيت ليلتين وله شيء يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٧٣٨)، ومسلم (١٦٢٧)، وأبو داود (٢٨٦٢)، والترمذي (٩٩٦)، والنسائي ٦/ ٢٣٩ من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٥١١٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٢٤). وأخرجه النسائي ٦/ ٢٣٩ من طريق ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا. وأخرجه مسلم (١٦٢٧)، والنسائي ٦/ ٢٣٩ من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه إلا أنه قال: "يبيت ثلاث ليال" بدل قوله: "ليلتن". وهو في "مسند أحمد" (٤٤٦٩). قوله: "وله شيء يوصي فيه" قال السندي: أي: أن يوصي فيه أو يلزمه أن يوصي فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المحروم من حرم وصيته

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده ضعيف لضعف درست بن زياد ويزيد الرقاشي -وهو ابن أبان- ومع ذلك فقد حسن إسناده الحافظ المنذري في "الترغبب والترهيب" ٤/ ٣٢٧، والحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ٢٠٩!! وأخرجه أبو يعلى (٤١٢٢)، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٩٤، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٩٦٨، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٤٨٩)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة درست ٨/ ٤٨٥ من طريق درست بن زياد، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله ﷺ عهدا فخزم أنفه بخزام؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الوصايا من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله ﷺ عهدا فخزم أنفه بخزام باختصار؟

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٢٧٤٠)، ومسلم (١٦٣٤)، والترمذي (٢٢٥٢)، والنسائي ٦/ ٢٤٠ من طريق مالك بن مغول، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٢٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٢٣). وقوله بإثر الحديث: قال الهزيل بن شرحبيل: أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال السندي: بتقدير الاستفهام الإنكاري، أي: هل يجيء من أبي بكر أن يتكلف بالامارة على علي لو كان هو وصيا كما يزعمه الروافض حاشاه من ذلك. وقوله: عهدا، أي: لأحد حتى يتبعه وينساق معه انسياق الجمل في يد جاره. قاله ال…

هل يوجد شرح لـ حديث ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله ﷺ عهدا فخزم أنفه بخزام؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله ﷺ عهدا فخزم أنفه بخزام»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله ﷺ عهدا فخزم أنفه بخزام»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أبو بكر كان يتأمر على وص...