حديث نبويالحديث 15 من 75

حديث والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، قال: «والله، لمن شاء لاعناه، لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح. ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه أبو داود (٢٣٠٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٤٥٣٢)، والنسائي ٦/ ١٩٦ و ١٩٧ من طرق عن ابن مسعود. قوله: "سورة النساء القصرى" يريد سورة الطلاق. قال السندي: قوله: "لمن شاء لاعناه" بفتح اللام، أي: من يخالفني، فإن شاء فليجتمع معي حتى نلعن المخالف للحق، وهذا كناية عن جزمه بأن قوله تعالى: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: ٤] متأخر نزولا عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والله، لمن شاء لاعناه، لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجلهالحديث السابقحديث أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله

الراوي: زينب بنت كعب بن عجرة - وكانت تحت أبي سعيد الخدري - أن أخته الفريعة بنت مالك

إسناده صحيح. زينب بنت كعب بن عجرة روى عنها ابنا أخويها سعد بن إسحاق وسليمان بن محمد، وهما ثقتان، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثها، واحتج بها مالك والشافعي، كما صحيح حديثها الترمذي والذهلي وابن حبان والحاكم والذهبي وابن القطان الفاسي وغيرهم. وأخرجه أبو داود (٢٣٠٠)، والترمذي (١٢٤٣) و (١٢٤٤)، والنسائي ٦/ ١٩٩ و ١٩٩ - ٢٠٠ و٢٠٠ و٢٠٠ - ٢٠١ من طريق سعد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٩٢) و (٤٢٩٣). والقدوم: قال ابن الأثير: هو بالتخفيف والتشديد: موضع على ست…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها

الراوي: المسور بن مخرمة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٣٢٠)، والنسائي ٦/ ١٩٠ من طريق هشام بن عروة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٩٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن فاطمة كانت في مسكن وحش فخيف عليها فلذلك أرخص لها رسول الله ﷺ

الراوي: هشام بن عروة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي الزناد -وهو عبد الرحمن- وقد تابعه حفص بن غياث فيما سيأتي بعده. وأخرجه دون ذكر القصة البخاري تعليقا (٥٣٢٦)، وأبو داود (٢٢٩٢) من طريق ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٣٢١)، وأبو داود (٢٢٩٥) من طريق القاسم بن محمد وسليمان بن يسار، عن عائشة. وأخرجه بنحوه مختصرا البخاري (٥٣٢٥) و (٥٣٢٧)، ومسلم (١٤٨١)، وأبو داود (٢٢٩٣) من طريق عروة عن عائشة في إنكار عائشة على فاطمة بنت قيس ما قالت: بأن المبتوتة لا سكنى لها ولا نفقة. وأخرجه كذلك البخاري (٥٣٢٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة وعشرين فتهيأت تطلب الخير

الراوي: مسروق

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (٥٣١٩)، ومسلم (١٤٨٤)، وأبو داود (٢٣٠٦)، والنسائي ٦/ ١٩٤ - ١٩٥ و ١٩٦ من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٤٣٥)، و "صحيح ابن حبان" (٤٢٩٤). وأخرجه النسائي ٦/ ١٩٥ من طريق عبيد الله بن عبد الله عن زفر بن أوس أن أبا السنابل قال لسبيعة . فذكره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول فاطمة بنت قيس يا رسول الله إني أخاف أن يقتحم علي فأمرها أن تتحول

الراوي: هشام بن عروة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٤٨٢) (٥٣)، والنسائي ٦/ ٢٠٨ من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. قلنا: وقد جاء عن سليمان بن يسار بسند صحيح عند أبي داود (٢٢٩٤) أن سبب خروج فاطمة من بيتها في العدة من سوء الخلق. وكذا ثبت عن سعيد بن المسيب عنده أيضا (٢٢٩٦) أنها كانت لسنة فتنت الناس، فوضعت على يدي ابن أم مكتوم، قلنا: واللسنة سيئة الخلق، ولا يمنع أن يكون الأمران ثابتين، فقد كان بيتها وحشا، فخيف عليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضعت حملها بعد وفاة زوجها ببضع وعشرين ليلة فلما تعلت من نفاسها تشوفت فعيب ذلك عليها

الراوي: أبي السنابل

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إذ لا يعرف للأسود -وهو ابن يزيد- سماع من أبي السنابل. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الترمذي (١٢٣١) و (١٢٣٢)، والنسائي ٦/ ١٩٠ - ١٩١ من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث أبي السنابل حديث مشهور من هذا الوجه، ولا نعرف للأسود سماعا من أبي السنابل، وسمعت محمدا يقول: لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧١٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٩٩). وقد ثبت هذا الخبر من حديث أم سلمة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا باختصار؟

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح. ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه أبو داود (٢٣٠٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٤٥٣٢)، والنسائي ٦/ ١٩٦ و ١٩٧ من طرق عن ابن مسعود. قوله: "سورة النساء القصرى" يريد سورة الطلاق. قال السندي: قوله: "لمن شاء لاعناه" بفتح اللام، أي: من يخالفني، فإن شاء فليجتمع معي حتى نلعن المخالف للحق، وهذا كناية عن جزمه بأن قوله تعالى: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: ٤] متأخر نزولا عن…

هل يوجد شرح لـ حديث والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا»، ويظهر ذلك...