حديث نبويالحديث 14 من 75

حديث أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها

الراويالمسور بن مخرمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المسور بن مخرمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، «أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٣٢٠)، والنسائي ٦/ ١٩٠ من طريق هشام بن عروة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٩٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشراالحديث السابقحديث وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة وعشرين فتهيأت تطلب الخير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لمن شاء لاعناه لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح. ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه أبو داود (٢٣٠٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٤٥٣٢)، والنسائي ٦/ ١٩٦ و ١٩٧ من طرق عن ابن مسعود. قوله: "سورة النساء القصرى" يريد سورة الطلاق. قال السندي: قوله: "لمن شاء لاعناه" بفتح اللام، أي: من يخالفني، فإن شاء فليجتمع معي حتى نلعن المخالف للحق، وهذا كناية عن جزمه بأن قوله تعالى: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: ٤] متأخر نزولا عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة وعشرين فتهيأت تطلب الخير

الراوي: مسروق

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (٥٣١٩)، ومسلم (١٤٨٤)، وأبو داود (٢٣٠٦)، والنسائي ٦/ ١٩٤ - ١٩٥ و ١٩٦ من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٤٣٥)، و "صحيح ابن حبان" (٤٢٩٤). وأخرجه النسائي ٦/ ١٩٥ من طريق عبيد الله بن عبد الله عن زفر بن أوس أن أبا السنابل قال لسبيعة . فذكره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله

الراوي: زينب بنت كعب بن عجرة - وكانت تحت أبي سعيد الخدري - أن أخته الفريعة بنت مالك

إسناده صحيح. زينب بنت كعب بن عجرة روى عنها ابنا أخويها سعد بن إسحاق وسليمان بن محمد، وهما ثقتان، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثها، واحتج بها مالك والشافعي، كما صحيح حديثها الترمذي والذهلي وابن حبان والحاكم والذهبي وابن القطان الفاسي وغيرهم. وأخرجه أبو داود (٢٣٠٠)، والترمذي (١٢٤٣) و (١٢٤٤)، والنسائي ٦/ ١٩٩ و ١٩٩ - ٢٠٠ و٢٠٠ و٢٠٠ - ٢٠١ من طريق سعد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٩٢) و (٤٢٩٣). والقدوم: قال ابن الأثير: هو بالتخفيف والتشديد: موضع على ست…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضعت حملها بعد وفاة زوجها ببضع وعشرين ليلة فلما تعلت من نفاسها تشوفت فعيب ذلك عليها

الراوي: أبي السنابل

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إذ لا يعرف للأسود -وهو ابن يزيد- سماع من أبي السنابل. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الترمذي (١٢٣١) و (١٢٣٢)، والنسائي ٦/ ١٩٠ - ١٩١ من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث أبي السنابل حديث مشهور من هذا الوجه، ولا نعرف للأسود سماعا من أبي السنابل، وسمعت محمدا يقول: لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧١٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٩٩). وقد ثبت هذا الخبر من حديث أم سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن فاطمة كانت في مسكن وحش فخيف عليها فلذلك أرخص لها رسول الله ﷺ

الراوي: هشام بن عروة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي الزناد -وهو عبد الرحمن- وقد تابعه حفص بن غياث فيما سيأتي بعده. وأخرجه دون ذكر القصة البخاري تعليقا (٥٣٢٦)، وأبو داود (٢٢٩٢) من طريق ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٣٢١)، وأبو داود (٢٢٩٥) من طريق القاسم بن محمد وسليمان بن يسار، عن عائشة. وأخرجه بنحوه مختصرا البخاري (٥٣٢٥) و (٥٣٢٧)، ومسلم (١٤٨١)، وأبو داود (٢٢٩٣) من طريق عروة عن عائشة في إنكار عائشة على فاطمة بنت قيس ما قالت: بأن المبتوتة لا سكنى لها ولا نفقة. وأخرجه كذلك البخاري (٥٣٢٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طلقها تطليقة ثم خرج إلى الصلاة فرجع وقد وضعت

الراوي: الزبير بن العوام

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن ميمون -وهو ابن مهران الجزري- لم يدرك الزبير بن العوام، ثم قد اختلف على الثوري في إسناده.فأخرجه عبد الرزاق (١١٧٢١) عن الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٨) عن وكيع، عن الثوري، عن عمرو بن ميمون، عن أبيه قال: كانت أم كلثوم . فذكره مرسلا. وأخرجه البيهقي ٧/ ٤٢١ من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، عن الثوري، عن عمرو بن ميمون، عن أبيه، عن أم كلثوم به. فجعله من مسند أم كلثوم، وميمون لم يدرك أم كلثوم، فقد ولد بعد وفاتها. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/ ٢٣٠ - ٢٣١،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها؟

راوي الحديث هو المسور بن مخرمة.

ما معنى حديث أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٣٢٠)، والنسائي ٦/ ١٩٠ من طريق هشام بن عروة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٢٩٨).

هل يوجد شرح لـ حديث أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أمر سبيعة أن تنكح إذا تعلت من نفاسها». وتجمع هذه العبارة أصل...