حديث كان يصلي وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط لي وعليه بعضه

حديث صلى وعليه مرط بعضه عليه وعليها بعضه وهي حائض

الراوي: ميمونة

إسناده صحيح. الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق. وأخرجه أبو داود (٣٦٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٠٤). وأخرج نحوه البخاري (٣٣٣)، ومسلم (٥١٣)، وأبو داود (٦٥٦) من طريق الشيباني، به. وهو في "المسند" (٢٦٨٠٦).

حديث سئل عن مؤاكلة الحائض فقال واكلها

الراوي: عبد الله بن سعد

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٢١٢)، والترمذي (١٣٣) من طريق العلاء بن الحارث، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود بلفظ: وذكر مؤاكلة الحائض، وساق الحديث. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠٠٧) مطولا. تنبيه: هذان البابان مع حديثيهما من النسخ المطبوعة، ولم يردا في أصولنا الخطية، وذكرهما المزي في "التحفة" (٦٤٩١) و (٥٣٢٦)، وقال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" في الثاني منهما: سقط هذا من الرواية المشهورة، وثبت في بعض النسخ، والله أعلم.

حديث حاضت فشق لها من عمامته فقال اختمري بهذا

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الكريم -وهو ابن أبي المخارق -وهو متابع. سفيان: هو الثوري. وعمرو بن سعيد: هو ابن العاص الأموي. وأخرجه أبو داود (٦٤٢) من طريق محمد بن سيرين، عن عائشة أنها قالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل وفي حجرتي جارية، فألقى عليها حقوه، وقال لي: "شقيه بشقتين، فأعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا، فإني لا أراها إلا قد حاضت، أو لا أراهما إلا قد حاضتا". وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٤٦). قلنا: ابن سيرين لم يسمع من عائشة. لكن جاء الحديث عند ابن الأعرابي في "معجمه"…

حديث كان الرجل إذا وقع على امرأته وهي حائض أمره أن يتصدق بنصف دينار

الراوي: ابن عباس قال

صحيح موقوفا، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الله بن الجراح فهو صدوق. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وقد سلف برقم (٦٤٠) وخرجناه هناك.

حديث لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار

الراوي: عائشة

إسناده حسن، صفية بنت الحارث بن طلحة العبدرية أم طلحة الطلحات، وكانت عائشة رضي الله عنها تنزل عليها بالبصرة عقب وقعة الجمل، ذكرها ابن حبان في ثقات التابعين ٤/ ٣٨٥ - ٣٨٦، روى عنها محمد بن سيرين وقتادة، وعدها ابن حجر في "التقريب" صحابية، ولم يتابع. وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو الوليد: هو الطيالسي، وأبو النعمان: هو محمد بن الفضل السدوسي. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٢٨٤) و (١٢٨٥)، وابن أبي شيبة ٢/ ٢٣٠، وأحمد (٢٥١٦٧)، وأبو داود (٦٤١)، والترمذي (٣٧٨)، وابن الأعرابي في "معجمه" (١٩٩٤)، والبيهقي…

حديث وقت للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك

الراوي: أنس قال

إسناده ضعيف، سلام بن سليم -وهو الطويل- متروك الحديث، وصححه البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٤٤ ظنا منه أن سلاما هذا هو أبو الأحوص الثقة، وأخطأ في ذلك. المحاربي: هو عبد الرحمن بن محمد، وأبو الحسن الذي شك: هو القطان راوي "السنن" عن ابن ماجه، وحميد: هو الطويل. وأخرجه أبو يعلى (٣٧٩١)، والدارقطني (٨٥٢) من طريق عبد الله بن سعيد أبي سعيد الأشج، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ١/ ٣٤٣ من طريق زيد العمي، عن أبي إياس، عن أنس، وإسناده ضعيف لضعف زيد العمي.