حديث نبويالحديث 338 من 391

حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فرأى بللا، ولم ير أنه احتلم، اغتسل، وإذا رأى أنه قد احتلم، ولم ير بللا، فلا غسل عليه»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري، وهو عبد الله بن عمر أخو عبيد الله بن عمر الثقة. وأخرجه أبو داود (٢٣٦)، والترمذي (١١٣) من طريق عبد الله العمري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦١٩٥)، وانظر شواهده فيه. وأخرج مسلم (٣١٤) (٣٣) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة أن امرأة قالت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء؟ فقال: "نعم". وهو عند أبي داود (٢٣٧)، والنسائي ١/ ١١٢ بنحوه. وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يدل على أنه لا غسل بعد الاحتلام إلا برؤي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فرأى بللا، ولم ير أنه احتلم، اغتسل، وإذا رأى أنه قد احتلم، ولم ير بللا، فلا غسل عليه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا أراد أن يغتسل قال ولني فأوليه قفاي وأنشر الثوب فأستره بهالحديث السابقحديث إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يغتسل قال ولني فأوليه قفاي وأنشر الثوب فأستره به

إسناده حسن من أجل يحيى بن الوليد -وهو الطائي أبو الزعراء- فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه أبو داود (٣٧٦)، والنسائي ١/ ١٢٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج -وهو ابن أرطأة. أبو معاوية: هو محمد بن حازم الضرير. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ١/ ٨٩. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦٦٧٠) عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، به. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١/ ٣١١ و ٦/ ٢٨٢ من طريقين عن عمرو بن شعيب، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٤٨٩) من طريق أبي حنيفة النعمان، عن عمرو بن شعيب، به وزاد في آخره: "أنزل أو لم ينزل". قوله: "توارت" أي: غابت. "الحشفة": رأس الذكر، قاله السندي. تنبيه: هذا الحديث وسابقه ليسا في (م).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بستر فستر عليه فاغتسل ثم سبح ثماني ركعات

الراوي: عبد الله بن الحارث بن نوفل

حديث صحيح، وقد وهم الليث في إسناده فأسقط منه والد عبد الله بن عبد الله، فإن عبد الله بن الحارث هو الذي دخل على أم هانئ، وليس ابنه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨٦) عن قتيبة، عن الليث، عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الله بن عبد الله، عن أم هانئ. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٧١٩) / (٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٨) من طريق يونس بن يزيد، والنسائي (٤٨٧) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، كلاهما عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، عن أم هانئ. ووقع في الرواية الثانية للنسائي: عبيد الله بن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جلس الرجل بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه البخاري (٢٩١)، ومسلم (٣٤٨)، وأبو داود (٢١٦)، والنسائي ١/ ١١٠ من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وقرن مسلم في إحدى رواياته بقتادة مطرا الوراق. وهو في "مسند أحمد" (٧١٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (١١٧٤). وأخرجه النسائي ١/ ١١١ من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة. وخطأ هذه الطريق. قوله: "شعبها الأربع" بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة، أي: نواحيها، قيل: يداها ورجلاها، وقيل: نواحي الفرج الأربع. "ثم جهدها" أي: جامعها، والحديث يدل على أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يغتسلن أحدكم بأرض فلاة ولا فوق سطح لا يواريه

الراوي: عبد الله بن مسعود قال

إسناده ضعيف من أجل الحسن بن عمارة فهو متروك الحديث، وأبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. وأخرجه ابن عدي في ترجمة الحسن بن عمارة من "الكامل" ٢/ ٧٠٤ من طريق عبد الله بن بزيع، عن الحسن بن عمارة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما كانت رخصة في أول الإسلام ثم أمرنا بالغسل بعد

الراوي: الزهري

إسناده صحيح، وسماع الزهري من سهل بن سعد ثابت في "الصحيحين" في غير هذا الحديث، على أنه قد جاء التصريح بسماعه من سهل في هذا الحديث كما بيناه في "مسند أحمد" برقم (٢١١٠٠) و (٢١١٠٢)، ثم هو متابع. وأخرجه أبو داود (٢١٤)، والترمذي (١١٠) و (١١١) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢١١٠٠)، و"صحيح ابن حبان" (١١٧٣). وجاء عند أبي داود أن الزهري قال: حدثني بعض من أرضى أن سهل بن سعد الساعدي أخبره، وهذا لا يضر فيكون الزهري سمعه من هذا الرجل أولا ثم لقي سهلا فسمعه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري، وهو عبد الله بن عمر أخو عبيد الله بن عمر الثقة. وأخرجه أبو داود (٢٣٦)، والترمذي (١١٣) من طريق عبد الله العمري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦١٩٥)، وانظر شواهده فيه. وأخرج مسلم (٣١٤) (٣٣) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة أن امرأة قالت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء؟ فقال: "نعم". وهو عند أبي داود (٢٣٧)، والنسائي ١/ ١١٢ بنحوه. وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يدل على أنه لا غسل بعد الاحتلام إلا برؤي…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا...