حديث نبويالحديث 322 من 391

حديث لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقرأ القرآن الجنب، ولا الحائض» (1) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن» (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش روايته عن أهل الحجاز منكرة، وقد روى هنا عن موسى بن عقبة المدني. وأخرجه الترمذي (١٣١) عن علي بن حجر والحسن بن عرفة، عن إسماعيل ابن عياش، بهذا الإسناد. (٢) ننبيه: هذا الحديث من زوائد القطان، وهو وسابقه ليسا في (م).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يقرأ القرآن الجنب، ولا الحائض». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرةالحديث السابقحديث كان لا يحجزه عن القرآن شيء إلا الجنابة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف من أجل الحارث بن وجيه، قال أبو داود بإثر حديثه هذا: حديثه منكر، وبنحوه قال أبو حاتم كما في "العلل" (٥٣). وأخرجه أبو داود (٢٤٨)، والترمذي (١٠٦) من طريق الحارث بن وجيه، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه إلا من حديثه. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يحجزه عن القرآن شيء إلا الجنابة

الراوي: عبد الله بن سلمة قال

إسناده حسن، عبد الله بن سلمة -وهو المرادي الكوفي- وثقه يعقوب بن شيبة وابن حبان والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وصحح حديثه هذا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، ووافقه الذهبي. وقال شعبة: هذا الحديث ثلث رأس مالي، وقال: لا أروي أحسن منه عن عمرو بن مرة. وقال الحافظ في "الفتح" ١/ ٤٠٨: والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة، وقال الترمذي: حسن صحيح.وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٢٩)، والنسائي ١/ ١٤٤ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٤٦)، والنسائي ١/ ١٤٤ من طريق الأعمش- وقرن الترمذي به ابن أبي لي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها

صحيح لغيره دون قوله: "وأداء الأمانة، . غسل الجنابة . " إلخ وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن طلحة بن نافع لم يسمع من أبي أيوب الأنصاري كما قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "المراسيل"، وهو وإن صرح بسماعه منه هنا، لكن عتبة بن أبي حكيم الراوي عنه ليس ممن يعتمد عليه في إثبات السماع. ولهذا لم يعبأ أبو حاتم به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٩٨٩)، وفي "الشاميين" (٧٣٢)، والبيهقي في "الشعب" (٢٧٤٨) من طريق يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد. ويشهد لقصة الكفارة حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٣٣)، وهو في "مسند أحمد" (١٥٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه أبو داود (٢٢٣)، والنسائي ١/ ١٣٩ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٧٢). وانظر الحديثين السابقين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف مرفوعا، فإن عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وحماد بن سلمة سمع منه قبل الاختلاط وبعده، والذي يغلب على ظننا أنه مما سمعه منه بعد الاختلاط فقد ذكر علي بن المديني عن يحيى القطان أنه قال: ما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح، إلا حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما منه بأخرة عن زاذان. قلنا: أحد هذين الحديثين حديثنا هذا، فقد أخرجه الحافظ ابن المظفر البزاز في "غرائب شعبة" ورقة ٢٦ - فيما أفاده محقق "الكواكب النيرات" ص٣٣٠ - من طريق شعبة، عن عطاء، عن زاذان، عن علي، به، مرفوعا. وقد روى هذا الحديث ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجنب ينام و يأكل و يشرب إذا توضأ وضوءه للصلاة

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد. وأخرجه ابن خزيمة (٢١٧)، وابن المنذر في "الأوسط" ١/ ٩١ من طريق إسماعيل بن أبان، عن أبي أويس، بهذا الإسناد.وانظر ما قبله. تنبيه: هذا الحديث ليس في (م).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض باختصار؟

(١) إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش روايته عن أهل الحجاز منكرة، وقد روى هنا عن موسى بن عقبة المدني. وأخرجه الترمذي (١٣١) عن علي بن حجر والحسن بن عرفة، عن إسماعيل ابن عياش، بهذا الإسناد. (٢) ننبيه: هذا الحديث من زوائد القطان، وهو وسابقه ليسا في (م).

هل يوجد شرح لـ حديث لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يقرأ القرآن الجنب، ولا الحائض». وتجمع هذه العبارة...