حديث نبويالحديث 324 من 391

حديث الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، وأداء الأمانة، كفارة لما بينها» قلت: وما أداء الأمانة، قال: «غسل الجنابة، فإن تحت كل شعرة جنابة»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله: "وأداء الأمانة، . غسل الجنابة . " إلخ وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن طلحة بن نافع لم يسمع من أبي أيوب الأنصاري كما قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "المراسيل"، وهو وإن صرح بسماعه منه هنا، لكن عتبة بن أبي حكيم الراوي عنه ليس ممن يعتمد عليه في إثبات السماع. ولهذا لم يعبأ أبو حاتم به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٩٨٩)، وفي "الشاميين" (٧٣٢)، والبيهقي في "الشعب" (٢٧٤٨) من طريق يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد. ويشهد لقصة الكفارة حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٣٣)، وهو في "مسند أحمد" (١٥٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، وأداء الأمانة، كفارة لما بينها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النارالحديث السابقحديث إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف مرفوعا، فإن عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وحماد بن سلمة سمع منه قبل الاختلاط وبعده، والذي يغلب على ظننا أنه مما سمعه منه بعد الاختلاط فقد ذكر علي بن المديني عن يحيى القطان أنه قال: ما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح، إلا حديثين كان شعبة يقول: سمعتهما منه بأخرة عن زاذان. قلنا: أحد هذين الحديثين حديثنا هذا، فقد أخرجه الحافظ ابن المظفر البزاز في "غرائب شعبة" ورقة ٢٦ - فيما أفاده محقق "الكواكب النيرات" ص٣٣٠ - من طريق شعبة، عن عطاء، عن زاذان، عن علي، به، مرفوعا. وقد روى هذا الحديث ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف من أجل الحارث بن وجيه، قال أبو داود بإثر حديثه هذا: حديثه منكر، وبنحوه قال أبو حاتم كما في "العلل" (٥٣). وأخرجه أبو داود (٢٤٨)، والترمذي (١٠٦) من طريق الحارث بن وجيه، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه إلا من حديثه. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فإذا رأت الماء فلتغتسل

الراوي: أم سلمة قالت

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٣٠)، ومسلم (٣١٣)، والترمذي (١٢٢)، والنسائي ١/ ١١٤ - ١١٥ من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٥٠٣)، و"صحيح ابن حبان" (١١٦٥). وانظر ما بعده. تنبيه: هذا الحديث ليس في (م).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض

الراوي: ابن عمر قال

(١) إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش روايته عن أهل الحجاز منكرة، وقد روى هنا عن موسى بن عقبة المدني. وأخرجه الترمذي (١٣١) عن علي بن حجر والحسن بن عرفة، عن إسماعيل ابن عياش، بهذا الإسناد. (٢) ننبيه: هذا الحديث من زوائد القطان، وهو وسابقه ليسا في (م).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأت ذلك فأنزلت فعليها الغسل

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه النسائي ١/ ١١٢ و١١٥ - ١١٦ من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٢٢)، و"صحيح ابن حبان" (١١٦٤). وأخرجه مختصرا مسلم (٣١٠) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، و (٣١٢) من طريق أبي مالك الأشجعي، كلاهما عن أنس بن مالك. وأخرجه مسلم (٣١١)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٢٩) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن أم سليم. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يحجزه عن القرآن شيء إلا الجنابة

الراوي: عبد الله بن سلمة قال

إسناده حسن، عبد الله بن سلمة -وهو المرادي الكوفي- وثقه يعقوب بن شيبة وابن حبان والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وصحح حديثه هذا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، ووافقه الذهبي. وقال شعبة: هذا الحديث ثلث رأس مالي، وقال: لا أروي أحسن منه عن عمرو بن مرة. وقال الحافظ في "الفتح" ١/ ٤٠٨: والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة، وقال الترمذي: حسن صحيح.وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٢٩)، والنسائي ١/ ١٤٤ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٤٦)، والنسائي ١/ ١٤٤ من طريق الأعمش- وقرن الترمذي به ابن أبي لي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله: "وأداء الأمانة، . غسل الجنابة . " إلخ وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن طلحة بن نافع لم يسمع من أبي أيوب الأنصاري كما قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "المراسيل"، وهو وإن صرح بسماعه منه هنا، لكن عتبة بن أبي حكيم الراوي عنه ليس ممن يعتمد عليه في إثبات السماع. ولهذا لم يعبأ أبو حاتم به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٩٨٩)، وفي "الشاميين" (٧٣٢)، والبيهقي في "الشعب" (٢٧٤٨) من طريق يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد. ويشهد لقصة الكفارة حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٣٣)، وهو في "مسند أحمد" (١٥٢…

هل يوجد شرح لـ حديث الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها»، ويظهر ذلك في ألفاظ ا...