حديث نبويالحديث 203 من 391

حديث نام حتى نفخ ثم قام فصلى

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نام حتى نفخ، ثم قام، فصلى»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح كسابقه، وقد اختلف فيه على إبراهيم أيضا كما هو مبين في "المسند" (٤٠٥١) و (٤٠٥٢).وأخرجه أحمد (٤٠٥٢)، وأبو يعلى (٥٤١١) من طريق يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد. وزاد أبو يعلى في روايته: فذكرته لعطاء فقال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن كغيره.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «نام حتى نفخ ثم قام فصلى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نام حتى نفخ ثم قام فصلى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نام حتى نفخ، ثم قام، فصلى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «نام حتى نفخ ثم قام فصلى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان نومه ذلك وهو جالسالحديث السابقحديث كان ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان نومه ذلك وهو جالس

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف حريث بن أبي مطر. وأخرج أبو داود (٢٠٢)، والترمذي (٧٧) من طريق أبي خالد يزيد الدالاني، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسجد وينام وينفخ، ثم يقوم فيصلي، ولا يتوضأ. قال: فقلت له: صليت ولم تتوضأ وقد نمت؟ فقال: "إنما الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله". وقال أبو داود بإثره: هو حديث منكر، وأعله بأبي خالد الدالاني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وقد اختلف في إسناده على إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- كما هو مبين في "مسند أحمد" (٢٥٠٣٦). وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٣٢ - ١٣٣، وأحمد (٢٥٠٣٦)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٤٩٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه في "المسند". ويشهد له حديث ابن عباس عند البخاري (١٣٨) و (١٨٣) ومسلم (٧٦٣) (١٨١). وانظر ما بعده. قوله: "ولا يتوضأ" هذا خاص بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، قال الحافظ في "الفتح" ١/ ٢٨٨: ولا يلزم من كون نومه لا ينقض وضوءه أن لا يقع منه حدث وهو نائم، نعم خصوصيته أنه إن وقع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف، بقية بن الوليد ضعيف ويدلس تدليس التسوية وهو شر أنواعه، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات السند، وفي الوضين بن عطاء كلام، وعبد الرحمن بن عائذ حديثه عن علي مرسل. والحديث ضعفه أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ١/ ٤٧. وأخرجه أبو داود (٢٠٣) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه في "المسند" (٨٨٧). وفي الباب عن معاوية عند أحمد (١٦٨٧٩) وسنده ضعيف، وروي موقوفا أيضا. قوله: "السه" هو حلقة الدبر. والوكاء: الخيط الذي تشد به القربة والكيس ونحوهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ في تور

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. وقد سلف باتم من هذا برقم (٣٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة

الراوي: صفوان بن عسال

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، زر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي (٩٦) و (٣٨٤٥)، والنسائي ١/ ٨٣ و ٨٣ - ٨٤ و ٩٨ من طريق عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٩١)، و "صحيح ابن حبان" (١١٠٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لها مخضب من صفر فكانت ترجل رأس رسول الله ﷺ فيه

الراوي: زينب بنت جحش

صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على عبد العزيز الدراوردي كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٦٧٥٣)، وقد خالفه حماد بن خالد الخياط -وهو أوثق منه- فرواه عن عبد الله بن عمر العمري الضعيف أخي عبيد الله في "مسند أحمد" (٢٦٧٥٢)، وقد قال الإمام أحمد عن الدراوردي: وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٩٣)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٣٩) و (١٤٤) من طريق يعقوب بن حميد، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٣٩) ١/ ٣١٥ من طريق سعيد بن منصور، كلاهما عن الدراوردي،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نام حتى نفخ ثم قام فصلى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث نام حتى نفخ ثم قام فصلى باختصار؟

حديث صحيح كسابقه، وقد اختلف فيه على إبراهيم أيضا كما هو مبين في "المسند" (٤٠٥١) و (٤٠٥٢).وأخرجه أحمد (٤٠٥٢)، وأبو يعلى (٥٤١١) من طريق يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد. وزاد أبو يعلى في روايته: فذكرته لعطاء فقال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن كغيره.

هل يوجد شرح لـ حديث نام حتى نفخ ثم قام فصلى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «نام حتى نفخ ثم قام فصلى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نام حتى نفخ ثم قام فصلى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نام حتى نفخ، ثم قام، فصلى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين...