حديث نبويالحديث 206 من 391

حديث كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة

الراويصفوان بن عسال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صفوان بن عسال، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا، أن لا ننزع خفافنا، ثلاثة أيام، إلا من جنابة، لكن من غائط، وبول، ونوم»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، زر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي (٩٦) و (٣٨٤٥)، والنسائي ١/ ٨٣ و ٨٣ - ٨٤ و ٩٨ من طريق عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٩١)، و "صحيح ابن حبان" (١١٠٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا، أن لا ننزع خفافنا، ثلاثة أيام، إلا من جنابة، لكن من غائط، وبول، ونوم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأالحديث السابقحديث العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ

الراوي: بسرة بنت صفوان قالت

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١٨١)، والنسائي ١/ ١٠٠ و١٠٠ - ١٠١ من طريق عبد الله ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، والنسائي ١/ ٢١٦ من طريق ابن شهاب الزهري، كلاهما عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان. وأخرجه الترمذي (٨٢)، والنسائي ١/ ٢١٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن هشام بن عروة، والترمذي (٨٣) من طريق أبي الزناد، كلاهما عن عروة بن الزبير، عن بسرة بنت صفوان. وانظر تفصيل الكلام على إسناده في "مسند أحمد" عند الحديثين (٢٧٢٩٣) و (٢٧٢٩٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف، بقية بن الوليد ضعيف ويدلس تدليس التسوية وهو شر أنواعه، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات السند، وفي الوضين بن عطاء كلام، وعبد الرحمن بن عائذ حديثه عن علي مرسل. والحديث ضعفه أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ١/ ٤٧. وأخرجه أبو داود (٢٠٣) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه في "المسند" (٨٨٧). وفي الباب عن معاوية عند أحمد (١٦٨٧٩) وسنده ضعيف، وروي موقوفا أيضا. قوله: "السه" هو حلقة الدبر. والوكاء: الخيط الذي تشد به القربة والكيس ونحوهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مس أحدكم ذكره فعليه الوضوء

الراوي: جابر بن عبد الله قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عقبة بن عبد الرحمن، وهو الحجازي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان نومه ذلك وهو جالس

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف حريث بن أبي مطر. وأخرج أبو داود (٢٠٢)، والترمذي (٧٧) من طريق أبي خالد يزيد الدالاني، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسجد وينام وينفخ، ثم يقوم فيصلي، ولا يتوضأ. قال: فقلت له: صليت ولم تتوضأ وقد نمت؟ فقال: "إنما الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله". وقال أبو داود بإثره: هو حديث منكر، وأعله بأبي خالد الدالاني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مس فرجه فليتوضأ

الراوي: أم حبيبة

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن مكحولا الشامي روايته عن عنبسة ابن أبي سفيان مرسلة فيما قاله البخاري وأبو مسهر وغيرهما. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٦٤، والترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١٥٩، وأبو يعلى (٧١٤٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"١/ ٧٥، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٥٠) و (٤٥١) والبيهقي ١/ ١٣٠ من طريق مكحول، بهذا الإسناد. وقال الترمذي عقبه: سألت أبا زرعة عن حديث أم حبيبة، فاستحسنه ورأيته كأنه يعده محفوظا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نام حتى نفخ ثم قام فصلى

حديث صحيح كسابقه، وقد اختلف فيه على إبراهيم أيضا كما هو مبين في "المسند" (٤٠٥١) و (٤٠٥٢).وأخرجه أحمد (٤٠٥٢)، وأبو يعلى (٥٤١١) من طريق يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد. وزاد أبو يعلى في روايته: فذكرته لعطاء فقال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن كغيره.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة؟

راوي الحديث هو صفوان بن عسال.

ما معنى حديث كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة باختصار؟

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، زر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي (٩٦) و (٣٨٤٥)، والنسائي ١/ ٨٣ و ٨٣ - ٨٤ و ٩٨ من طريق عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٩١)، و "صحيح ابن حبان" (١١٠٠).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان رسول ا...