حديث نبويالحديث 194 من 391

حديث وضعنا له ماء فاغتسل ثم أتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها

الراويقيس بن سعد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قيس بن سعد، قال: «أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فوضعنا له ماء، فاغتسل، ثم أتيناه بملحفة، ورسية، فاشتمل بها، فكأني أنظر إلى أثر الورس على عكنه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، ومحمد بن شرحبيل مجهول، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١١٤: لم يصح إسناده. وأخرجه أحمد (٢٣٨٤٤) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٠٨٣) من طريق عيسى بن يونس، عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن عمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد. فقال: عمرو بن شرحبيل، وتابعه على ذلك علي بن هاشم بن البريد عند الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٩٠). وأخرجه ضمن حديث مطول أبو داود (٥١٨٥)، والنسائي (١٠٠٨٤) من طريق الوليد بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «وضعنا له ماء فاغتسل ثم أتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «وضعنا له ماء فاغتسل ثم أتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فوضعنا له ماء، فاغتسل، ثم أتيناه بملحفة، ورسية، فاشتمل بها، فكأني أنظر إلى أثر الورس على عكنه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أتت بثوب حين اغتسل من الجنابة فرده وجعل ينفض الماءالحديث السابقحديث قام إلى غسله فسترت عليه فاطمة ثم أخذ ثوبه فالتحف به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتت بثوب حين اغتسل من الجنابة فرده وجعل ينفض الماء

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا البخاري (٢٥٩) و (٢٦٦) و (٢٧٤) و (٢٧٦)، ومسلم (٣١٧)، وأبو داود (٢٤٥)، والنسائي ١/ ١٣٧ - ١٣٨ و ٢٠٠ و ٢٠٤ و ٢٠٨ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٥٦)، و"صحيح ابن حبان" (١١٩٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام إلى غسله فسترت عليه فاطمة ثم أخذ ثوبه فالتحف به

الراوي: سعيد بن أبي هند

إسناده صحيح. أبو مرة: اسمه يزيد. وأخرجه مسلم (٣٣٦) (٧١) و (٧٢) من طريق سعيد بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٧)، ومسلم (٣٣٦) (٧٠) وبإثر الحديث (٧١٩) (٨٢)، والترمذي (٢٩٣٢)، والنسائي ١/ ١٢٦ من طريق سالم أبي النضر، عن أبي مرة مولى أم هانئ أخبره، أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول: ذهبت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٣٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (١١٨٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه

الراوي: سلمان الفارسي

إسناده حسن إن سلم من الانقطاع بين محفوظ بن علقمة وسلمان، فقد قال المزي في "التهذيب" ٢٧/ ٢٨٨: يقال: مرسل، يعني: محفوظ عن سلمان. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٦٥٧) من طريق العباس بن الوليد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٦٦١) من طريق محمد بن عبد الرحمن الجعفي، عن مروان بن محمد، عن يزيد بن السمط، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن محفوظ، عن سلمان، فزاد في الإسناد: يزيد بن مرثد بين الوضين ومحفوظ. قلنا: ويزيد بن مرثد ثقة. وسيأتي مكررا برقم (٣٥٦٤). وفي الباب عن عائشة ومعاذ رضي الله عنهما عند ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ رسول الله ﷺ فنضح فرجه

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لضعف قيس -وهو ابن الربيع- وشيخه ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وأخرجه ابن عدي في ترجمة نوح بن أبي مريم من "الكامل" ٧/ ٢٥٠٦ من طريق نوح بن أبي مريم، عن أبيه، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. ونوح متهم بالكذب. وأخرجه مرة أخرى ٧/ ٢٥٠٦ - ٢٥٠٧ من طريق نوح، عن أبي الزبير، به، لم يذكر أبا نوح في الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال الشهادتين ثلاث مرات فتحت له أبواب الجنة

الراوي: أنس بن مالك

صحيح لغيره، دون ذكر العدد، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي. وأخرجه ابن أبي شبة ١/ ٤ و١٠/ ٤٥١، والدولابي في "الكنى" ٢/ ١١٨، والطبراني في "الدعاء" (٣٨٥) و (٣٨٦)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٣)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" ١/ ٢٥٢ من طريق عمرو بن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٣٧٩٢). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأت فانتضح

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، الحسن بن علي الهاشمي متفق على ضعفه. وأخرجه الترمذي (٥٠)، والعقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢٣٤، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٧٣٣ من طريق سلم بن قتيبة، بهذا الإسناد، ولفظه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "جاءني جبريل، فقال: يا محمد، إذا توضات فانتضح"، من قول جبريل.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وضعنا له ماء فاغتسل ثم أتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث وضعنا له ماء فاغتسل ثم أتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها؟

راوي الحديث هو قيس بن سعد.

ما معنى حديث وضعنا له ماء فاغتسل ثم أتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها باختصار؟

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، ومحمد بن شرحبيل مجهول، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١١٤: لم يصح إسناده. وأخرجه أحمد (٢٣٨٤٤) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٠٨٣) من طريق عيسى بن يونس، عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن عمرو بن شرحبيل، عن قيس بن سعد. فقال: عمرو بن شرحبيل، وتابعه على ذلك علي بن هاشم بن البريد عند الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٩٠). وأخرجه ضمن حديث مطول أبو داود (٥١٨٥)، والنسائي (١٠٠٨٤) من طريق الوليد بن…

هل يوجد شرح لـ حديث وضعنا له ماء فاغتسل ثم أتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «وضعنا له ماء فاغتسل ثم أتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «وضعنا له ماء فاغتسل ثم أتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أتانا ال...