حديث نبويالحديث 110 من 113

حديث ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله لا يزال يصيبك في كل عام وجع من الشاة المسمومة التي أكلت، قال: «ما أصابني شيء منها، إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد وجهالة شيخه أبي بكر العنسي. وأخرجه اللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (١٠٩٨) من طريق يحيى بن عثمان ابن سعيد، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "وآدم في طينته" أي: ما تم خلقه. قلنا: قد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر" من وجوه يشد بعضها بعضا، انظر التعليق على الحديث في مسند أحمد (٢٣٩٣٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما أصابني شيء منها، إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا نزل منزلا قال أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلقالحديث السابقحديث سحر النبي ﷺ يهودي من يهود بني زريق حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نزل منزلا قال أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق

الراوي: خولة بنت حكيم

حديث صحيح، وهذا إسناد قد خولف فيه محمد بن عجلان كما سيأتي. وهيب: هو ابن خالد. وسعد بن مالك: هو سعد بن أبي وقاص. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣١٩) من طريق وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وخالف وهيبا سفيان عند النسائي (١٠٣٢٠)، ويحيى بن سعيد عند الدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ٢٢٩، كلاهما عن ابن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب عن النيى - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٣١٠). وخالف ابن عجلان فيه الحارث بن يعقوب ويزيد بن أبي حبيب عند مسلم (٢٧٠٨) (٥٥)، فروياه عن يعقوب بن عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سحر النبي ﷺ يهودي من يهود بني زريق حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٢٦٨) و (٥٧٦٣)، ومسلم (٢١٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٦٩) من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٠٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٨٣). قال السندي: قوله: "يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله" أي: يخيل إليه القدرة على الفعل، ثم يظهر له عند الماشرة أنه غير قادر عليه، وليس المراد أنه يخيل إليه أنه فعل والحال أنه ما فعله. مطبوب، أي: مسحور، كنوا بالطب عن السحر تفاؤلا بالبرء، كما كنوا بالسليم عن اللديغ. ومشاطة: هي الشعر الذي يسقط عن الرأس واللحية عند التسريح بالمشط. وجف ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي

الراوي: عثمان بن أبي العاص قال

إسناده قوي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٣٢)، والروياني في "مسنده" (١٥١٥) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد. وقد روي عن عثمان بن أبي العاص بغير هذا السياق، فقد أخرجه مسلم (٢٢٠٣) من طريق سعيد بن إياس الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن عثمان ابن أبي العاص: أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، يلبسها على، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته، فتعوذ بالله منه، واتفل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي ﷺ ارجع فقد بايعناك

الراوي: يعلى بن عطاء

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢٣١)، والنسائي ٧/ ١٥٠ من طريق يعلى بن عطاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٤٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لي أخا وجعا قال ما وجع أخيك قال به لمم قال اذهب فأتني به

الراوي: أبي ليلى قال

إسناده ضعيف لضعف أبي جناب: وهو يحيى بن أبي حية الكلبي، وقد اضطرب في إسناده. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٠٨٠) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٥٩٤) وعنه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٣٢) من طريق صالح بن عمر الواسطي، عن أبي جناب، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجل، عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - . وأخرجه أحمد في "المسند" (٢١١٧٤)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٤١٢ - ٤١٣ من طريق عمر بن علي، عن أبي جناب، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تديموا النظر إلى المجذومين

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الله بن عمرو، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١٣٩ وفي "الضعفاء" له (٣٢٥): عنده عجائب. ابن أبي الزناد: اسمه عبد الرحمن. وأخرجه الطيالسي (٢٦٠١)، وابن أبي شيبة ٨/ ٣٢٠ و ٩/ ٤٤، وأحمد في "المسند" (٢٥٧٥) و (٢٧٢١)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١٣٨، والحربي في "غريب الحديث" ٢/ ٤٢٨، والبيهقي ٧/ ٢١٨ و ٢١٩ من طريق محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان، به. وأخرجه الطبراني (١١١٩٣) من طريق ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وابن لهيعة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد وجهالة شيخه أبي بكر العنسي. وأخرجه اللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (١٠٩٨) من طريق يحيى بن عثمان ابن سعيد، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "وآدم في طينته" أي: ما تم خلقه. قلنا: قد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر" من وجوه يشد بعضها بعضا، انظر التعليق على الحديث في مسند أحمد (٢٣٩٣٣).

هل يوجد شرح لـ حديث ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما أصابني شيء...