حديث نبويالحديث 83 من 113

حديث أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: لدغت عقرب رجلا، فلم ينم ليلته، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم، إن فلانا لدغته عقرب، فلم ينم ليلته، فقال: " أما إنه لو قال، حين أمسى: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن بهرام صدوق، ومن فوقه ثقات. سفيان: هو الثوري. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٧٠٩)، والترمذي (٣٩٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٤٦ - ١٠٣٥٣) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وأخرجه أبو داود (٣٩٠٠)، والنسائي (١٠٣٥٩) من طريق الزهري، عن طارق ابن مخاشن، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٢١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أما إنه لو قال، حين أمسى: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث عرضت النهشة من الحية على رسول الله ﷺ فأمر بهاالحديث السابقحديث رخص رسول الله ﷺ في الرقية من الحية والعقرب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عرضت النهشة من الحية على رسول الله ﷺ فأمر بها

الراوي: عمرو بن حزم

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، أبو بكر بن عمرو: هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حرم، لم يدرك جده عمرا. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧١٧٦) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. إلا أنه سقط ذكر عمرو بن حزم منه، فصار من حديث أبي بكر بن محمد، ونظنه خطأ من المطبوع، والله أعلم. ويشهد له حديث جابر عند مسلم (٢١٩٩) (٦١) قال: أرخص النبي - صلى الله عليه وسلم - في رقية الحلية لبني عمرو. وانظر الحديث السالف برقم (٣٥١٥). قوله: "عرضت النهشة" أي: عرضت الرقية من نهشة الحلية، أي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص رسول الله ﷺ في الرقية من الحية والعقرب

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي خال إبراهيم.وأخرجه بنحوه البخاري (٥٧٤١)، ومسلم (٢١٩٣) من طريق الأسود، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠١٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦١٠١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يدعو به رسول الله ﷺ إذا أتى المريض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح. وقد سلف الحديث برقم (١٦١٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص النبي ﷺ في الرقية من الحمة والعين والنملة

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. سفيان: هو الثوري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه مسلم (٢١٩٦)، والترمذي (٢١٨٢) و (٢١٨٣)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٩٩) من طريق عاصم الأحول، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦١٠٤). وأخرج أبو داود (٣٨٨٩) من طريق شريك النخعي، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم يرقأ". وسنده ضعيف، شريك سيئ الحفظ. ومعنى "يرقأ": ينقطع. النملة: قروح تخرج في جنب الإنسان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى سقيمنا بإذن ربنا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وعبد ربه: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه البخاري (٥٧٤٦)، ومسلم (٢١٩٤)، وأبو داود (٣٨٩٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٠٨) و (١٠٧٩٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٧٣). قال النووي في "شرح مسلم": معنى الحديث أنه يأخذ من ريق نفسه على إصبعه السبابة ثم يضعها على التراب، فيعلق بها منه شيء فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل، ويقول هذا الكلام في حال المسح، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك قد نهيت عن الرقى وإنا نرقي من الحمة فقال لهم اعرضوا علي

الراوي: جابر

إسناده حسن. الأعمش: اسمه سليمان بن مهران، وأبو سفيان: اسمه طلحة بن نافع. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٣٢٨، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٤)، والحاكم ٤/ ٣٢٨ من طرق عن الأعمش، به. وجمعوا معه قصة السؤال عن الرقى من العقرب، فقال: "من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل". وأخرج الشطر الذي عند المصنف: أحمد في "المسند" (١٥٢٣٥)، والطحاوي ٤/ ٣٢٨ من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر. وأخرجه مختصرا مسلم (٢١٩٩) (٦١) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: أرخص النبي - صلى الله عليه و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن بهرام صدوق، ومن فوقه ثقات. سفيان: هو الثوري. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٧٠٩)، والترمذي (٣٩٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٤٦ - ١٠٣٥٣) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وأخرجه أبو داود (٣٩٠٠)، والنسائي (١٠٣٥٩) من طريق الزهري، عن طارق ابن مخاشن، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٢١).

هل يوجد شرح لـ حديث أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أما إنه لو قال حين أمسى أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق م...