حديث نبويالحديث 48 من 113

حديث احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم: «احتجم في الأخدعين، وعلى الكاهل»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٣٨٦٠)، والترمذي (٢١٧٦) من طريق جرير بن حازم، به - وقرن الترمذي بجرير همام بن يحيى، وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٧٧). الأخدعان: عرقان في جانب العنق. والكاهل: ما بين كتفي الإنسان.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «احتجم في الأخدعين، وعلى الكاهل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث احتجم النبي ﷺ على هامته وبين كتفيهالحديث السابقحديث نزل جبريل على النبي ﷺ بحجامة الأخدعين والكاهل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم النبي ﷺ على هامته وبين كتفيه

الراوي: أبي كبشة الأنماري

إسناده ضعيف. ابن ثوبان -وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان- مختلف فيه، وثقه بعضهم وضعفه آخرون، وقال ابن عدي: كان رجلا صالحا، ويكتب حديثه على ضعفه. وأخرجه أبو داود (٣٨٥٩) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. الهامة: الرأس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل جبريل على النبي ﷺ بحجامة الأخدعين والكاهل

الراوي: علي قال

إسناده تالف، سعد الإسكاف -وهو ابن طريف- والأصبغ بن نباتة متروكان، واتهم ابن حبان الإسكاف بالوضع. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" -كما في "مصباح الزجاجة" للبوصيري- من طريق مروان بن معاوية، عن سعد بن طريف الإسكاف، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سقط عن فرسه على جذع فانفكت قدمه

الراوي: جابر

إسناد قوي. أبو سفيان: هو طلحة بن نافع. وأخرجه أبو داود (٦٠٢) مطولا عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير ووكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٠٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢١١٢). الوثء: هو وجع يصيب اللحم ولا يبلغ العظم. وقول وكيع هذا لم يروه عنه غير محمد بن طريف، وهو خطأ في هذا الحديث، فإنما سقط النبي - صلى الله عليه وسلم - عن فرسه في المدينة كما هو مصرح به في الروايات المطولة، وأما حجامته - صلى الله عليه وسلم - من الوثء، فقد جاء أنها كانت وهو محرم- أي: في غير المدينة- هكذا روى أبو الزبير عن جابر عند ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ بلحي جمل وهو محرم وسط رأسه

الراوي: عبد الله ابن بحينة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل خالد بن مخلد القطواني، وقد توبع. عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه البخاري (١٨٣٦) عن خالد بن مخلد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٩٨)، ومسلم (١٢٠٣)، والنسائي ٥/ ١٩٤ من طرق عن سليمان بن بلال، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٥٣). لحي جمل: اسم موضع، وقال ابن وضاح - فيما نقله الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٠/ ١٥٢ - : بقعة معروفة، وهي عقبة الجخفة على سبعة أميال من السقيا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين

الراوي: أنس بن مالك

إسناده مسلسل بالضعفاء، وانفرد ابن ماجه بإخراجه. وأخرجه الترمذي (٢١٧٦) من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - من طريق عمرو بن عاصم، عن همام بن يحيى وجرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس قال: كان رسول الله يحتجم لسبع عشرة وتع عشرة هاحدى وعشرين. وحسنه، وهو كما قال. ويشهد لحديث قتادة عن أنس حديث ابن عباس عند الحاكم ٤/ ٤٠٩، وسنده ضعيف. وآخر من حديث أبي هريرة عند أبي داود (٣٨٦١) مرفوعا بلفظ "من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء". وسنده حسن في الشواهد. قوله: "لا تبيغ" أي: لا يتهيج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذنت رسول الله ﷺ في الحجامة فأمر أبا طيبة أن يحجمها

الراوي: جابر

إسناده صحيح. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وأخرجه مسلم (٢٢٠٦)، وأبو داود (٤١٠٥) من طريق الليث بن سعد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٧٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦٠٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٣٨٦٠)، والترمذي (٢١٧٦) من طريق جرير بن حازم، به - وقرن الترمذي بجرير همام بن يحيى، وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٧٧). الأخدعان: عرقان في جانب العنق. والكاهل: ما بين كتفي الإنسان.

هل يوجد شرح لـ حديث احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وعلى الكاهل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «احتجم في الأخدعين، وعلى الكاهل». وتجمع هذ...