حديث نبويالحديث 37 من 51

حديث سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم

الراويابن أبي عمار وهو عبد الرحمن
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي عمار وهو عبد الرحمن، قال: سألت جابر بن عبد الله، عن " الضبع أصيد هو، قال: «نعم» قلت: آكلها، قال: «نعم» ، قلت: أشيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «نعم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٨٦٧) و (١٨٩٤) من طريق ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد ابن عمير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٦٥)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٤٦٥) و (٣٤٦٦). وانظر ما سلف برقم (٣٠٨٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أنها بيان يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أولها بآخرها وعدم اقتطاع بعض عباراتها عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ما تقول في الضبع قال ومن يأكل الضبعالحديث السابقحديث ما جاء في أكل الذئب والثعلب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما تقول في الضبع قال ومن يأكل الضبع

الراوي: خزيمة بن جزء

إسناده ضعيف كالحديث (٣٢٣٥). وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/ ٧٩، وابن أبي شيبة ٨/ ٢٥١، والبخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٠٦، والترمذي (١٨٩٥)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤١١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣٧٩٥) و (٣٧٩٦) و (٣٧٩٧)، وأبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" ٢/ ٤٥٤ - ٤٥٥، وابن حزم في "المحلى" ٧/ ٤٠٢ من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، به، وقال ابن حزم: خبر فاسد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جاء في أكل الذئب والثعلب

الراوي: خزيمة بن جزء

إسناده ضعيف لضعف عبد الكريم بن أبي المخارق، وعنعنة محمد بن إسحاق. قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٠٦: لا يتابع عليه، وضعف إسناده كذلك الترمذي (١٨٩٥)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ١٦١، وابن حزم في "المحلى" ٧/ ٤٥٢، والبيهقي ٩/ ٣١٩. وأخرجه البخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٠٦، وابن سعد في "الطبقات" ٧/ ٧٩، والترمذي (١٨٩٥)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤١١)، والطبراني في "الكبير" (٣٧٩٦) و (٣٧٩٧)، وأبو أحمد العسكري في "تصحيفات "المحدثين" ٢/ ٤٥٤ من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الناس قد اشتووها فأكلوها فلم يأكل ولم ينه

الراوي: ثابت بن يزيد الأنصاري

إسناده صحيح. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وقد اختلف في تعيين صحابي الحديث، فقال حصين بن عبد الرحمن وعدي بن ثابت، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وداعة -أو وديعة أو يزيد، على الاختلاف في اسمه أبيه-، وكذلك قال الحكم بن عتيبة ويزيد بن أبي زياد، لكنهما زادا بين زيد بن وهب وبين ثابت البراء بن عازب، وخالفهم الأعمش، فقال: عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن ابن حسنة، ومثل هذا الاختلاف لا يضر، لأن كلا من ثابت وعبد الرحمن والبراء صحابة، والصحابة كلهم عدول، قال البخاري فيما نقله الترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٥٤: و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وقد روى هذا الحديث أبو بشر جعفر بن إياس والحكم ابن عتيبة وجعفر بن برقان وعمرو بن دينار عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس مرفوعا بإسقاط سعيد بن جبير بين ميمون وبين ابن عباس. قال الخطيب البغدادي فيما نقله المزي في "تحفة الأشراف" ٥/ ٢٥٣: الصحيح في هذا الحديث: عن ميمون عن ابن عباس، ليس بينهما سعيد بن جبير. وقال البزار فيما نقله الحافظ في "النكت الظراف": تفرد علي بن الحكم بإدخال "سعيد" بين ميمون وابن عباس. ولهذا حكم الحافظ على رواية علي بن الحكم بالشذوذ. قلنا: لكن ابن القطان الفاسي في "بيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، فإن قتادة -وهو ابن دعامة- لم يسمع من سليمان اليشكري -وهو ابن قيس- فيما قاله ابن معين وأحمد والبخاري. والصحيح أن هذا الحديث من رواية جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب كما سيأتي في الطريق الآتي بعده، كما رواه أبو الزبير، عن جابر، عن عمر.حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات ولكنه منقطع كسابقه. وأخرجه أحمد (١٩٤)، والترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٥٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ٢٣٦ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سليمان اليشكري. عن جابر، عن عمر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكل كل ذي ناب من السباع حرام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٩٣٣)، والنسائي ٧/ ٢٠٠ من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢٤). وأخرجه الترمذي (١٥٤٨) و (١٨٩٩) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع. وهو في "مسند أحمد" (٨٧٨٩).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم؟

راوي الحديث هو ابن أبي عمار وهو عبد الرحمن.

ما معنى حديث سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٨٦٧) و (١٨٩٤) من طريق ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد ابن عمير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٦٥)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٤٦٥) و (٣٤٦٦). وانظر ما سلف برقم (٣٠٨٥).

هل يوجد شرح لـ حديث سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أنها بيان يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أولها بآخرها وعدم اقتطاع...