حديث نبويالحديث 40 من 51

حديث لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم: «لم يحرم الضب، ولكن قذره، وإنه لطعام عامة الرعاء، وإن الله عز وجل لينفع به غير واحد، ولو كان عندي لأكلته» حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف قال: حدثنا عبد الأعلى قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سليمان، عن جابر، عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، فإن قتادة -وهو ابن دعامة- لم يسمع من سليمان اليشكري -وهو ابن قيس- فيما قاله ابن معين وأحمد والبخاري. والصحيح أن هذا الحديث من رواية جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب كما سيأتي في الطريق الآتي بعده، كما رواه أبو الزبير، عن جابر، عن عمر.حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات ولكنه منقطع كسابقه. وأخرجه أحمد (١٩٤)، والترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٥٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ٢٣٦ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سليمان اليشكري. عن جابر، عن عمر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لم يحرم الضب، ولكن قذره، وإنه لطعام عامة الرعاء، وإن الله عز وجل لينفع به غير واحد، ولو كان عندي لأكلته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما ترى في الضباب قال بلغني أنه أمة مسخت فلم يأمر به ولم ينه عنهالحديث السابقحديث إن الناس قد اشتووها فأكلوها فلم يأكل ولم ينه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترى في الضباب قال بلغني أنه أمة مسخت فلم يأمر به ولم ينه عنه

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. أبو كريب: هو محمد بن العلاء الهمداني الكوفي. وأخرجه مسلم (١٩٥١) من طريق ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٠١٣)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٢٨٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الناس قد اشتووها فأكلوها فلم يأكل ولم ينه

الراوي: ثابت بن يزيد الأنصاري

إسناده صحيح. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وقد اختلف في تعيين صحابي الحديث، فقال حصين بن عبد الرحمن وعدي بن ثابت، عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وداعة -أو وديعة أو يزيد، على الاختلاف في اسمه أبيه-، وكذلك قال الحكم بن عتيبة ويزيد بن أبي زياد، لكنهما زادا بين زيد بن وهب وبين ثابت البراء بن عازب، وخالفهم الأعمش، فقال: عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن ابن حسنة، ومثل هذا الاختلاف لا يضر، لأن كلا من ثابت وعبد الرحمن والبراء صحابة، والصحابة كلهم عدول، قال البخاري فيما نقله الترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٥٤: و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أحرام الضب قال لا ولكنه لم يكن بأرضي فأجدني أعافه

الراوي: خالد بن الوليد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن المصفى -وهو الحمصي- فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه البخاري (٥٣٩١)، ومسلم (١٩٤٦) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والبخاري (٥٤٠٠) من طريق معمر بن راشد، والبخاري (٥٥٣٧)، وأبو داود (٣٧٩٤) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك بن أنس، ومسلم (١٩٤٦)، والنسائي ٧/ ١٩٨ من طريق صالح بن كيسان، والنسائي ٧/ ١٩٧ - ١٩٨ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، خمستهم (يونس ومعمر ومالك وصالح والزبيدي) عن الزهري، به. وتابع القعنبي يحيى الليثي في "موطئه" ٢/ ٩٦٨ ومحمد ابن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما تقول في الضبع قال ومن يأكل الضبع

الراوي: خزيمة بن جزء

إسناده ضعيف كالحديث (٣٢٣٥). وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/ ٧٩، وابن أبي شيبة ٨/ ٢٥١، والبخاري تعليقا في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٠٦، والترمذي (١٨٩٥)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤١١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣٧٩٥) و (٣٧٩٦) و (٣٧٩٧)، وأبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" ٢/ ٤٥٤ - ٤٥٥، وابن حزم في "المحلى" ٧/ ٤٠٢ من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، به، وقال ابن حزم: خبر فاسد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لا أحرم الضب

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه البخاري (٥٥٣٦)، ومسلم (١٩٤٣)، والترمذي (١٨٩٣)، والنسائي ٧/ ١٩٧ من طرق عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الضب لست آكله ولا أحرمه" لفظ البخاري. وأخرجه مسلم (١٩٤٣)، والنسائي ٧/ ١٩٧ من طريق نافع، ومسلم (١٩٤٣) من طريق الشعبي، كلاهما عن ابن عمر. لفظ نافع بنحو اللفظ السابق، أما الشعبي فقال في روايته: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلوا، فإنه حلال، ولكنه ليس طعامي". "وهو" في "مسند أحمد" (٤٤٩٧) و (٤٥٦٢)، و "صحيح ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن صيد الضبع وأكله فقال نعم

الراوي: ابن أبي عمار وهو عبد الرحمن

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٨٦٧) و (١٨٩٤) من طريق ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد ابن عمير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٦٥)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٤٦٥) و (٣٤٦٦). وانظر ما سلف برقم (٣٠٨٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، فإن قتادة -وهو ابن دعامة- لم يسمع من سليمان اليشكري -وهو ابن قيس- فيما قاله ابن معين وأحمد والبخاري. والصحيح أن هذا الحديث من رواية جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب كما سيأتي في الطريق الآتي بعده، كما رواه أبو الزبير، عن جابر، عن عمر.حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات ولكنه منقطع كسابقه. وأخرجه أحمد (١٩٤)، والترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٥٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ٢٣٦ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سليمان اليشكري. عن جابر، عن عمر…

هل يوجد شرح لـ حديث لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لم يحرم النبي ﷺ الضب ولكن قذره وإنه لطعام عامة الرعاء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لم يحرم ا...