حديث نبويالحديث 142 من 145

حديث جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد

الراويصفية بنت حيي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صفية بنت حيي، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الأواخر من شهر رمضان، فتحدثت عنده ساعة من العشاء، ثم قامت تنقلب، فقام معها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد الذي كان عند مسكن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فمر بهما رجلان من الأنصار، فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نفذا، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم «على رسلكما، إنها صفية بنت حيي» قالا: سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن عثمان بن عمر بن موسى وأبيه فهما صدوقان، وقد توبعا. وأخرجه البخاري (٢٠٣٥)، ومسلم (٢١٧٥)، وأبو داود (٢٤٧٠) و (٢٤٧١) و (٤٩٩٤)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٤٢) و (٣٣٤٣) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٧١) و (٤٤٩٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «على رسلكما، إنها صفية بنت حيي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اعتكفت مع رسول الله ﷺ امرأة من نسائه فكانت ترى الحمرة والصفرةالحديث السابقحديث كان يدني إلي رأسه وهو مجاور فأغسله وأرجله وأنا في حجرتي وأنا حائض وهو في المسجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتكفت مع رسول الله ﷺ امرأة من نسائه فكانت ترى الحمرة والصفرة

الراوي: عكرمة

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه البخاري (٣٠٩)، وأبو داود (٢٤٧٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٣٢) من طريق خالد الحذاء، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٩٩٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يدني إلي رأسه وهو مجاور فأغسله وأرجله وأنا في حجرتي وأنا حائض وهو في المسجد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث (٦٣٣). وانظر ما سلف برقم (١٧٧٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو يعكف الذنوب ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف فرقد -وهو ابن يعقوب السبخي- وجهالة حال عبيدة العمي -وهو ابن بلال-. عيسى بن موسى: هو المعروف بغنجار صاحب كتاب "تاريخ بخارى". وأخرجه أبو يعلى الخيلي في "الإرشاد" (٢٤٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٩٦٤) من طريق عيسى بن موسى، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض

الراوي: أنس بن مالك

إسناده تالف بمرة، عنبسة بن عبد الرحمن متروك الحديث وكذا الراوي عنه هياج الخراساني -وهو ابن بسطام التميمي- متروك أيضا، وعبد الخالق مجهول، بل قال النسائي: ليس بثقة. وأخرجه ابن الجوزي في "التحقيق" (١١٠٩١)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الخالق ١٦/ ٤٦٧ من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وقال ابن الجوزي: هذا الحديث ليس بشئ ويخالفه ما روي عن عائشة في الحديث السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد، وقد اختلف فيه على ثور بن يزيد، قال الدارلطني في "العلل" فيما نقله عنه ابن الملقن في "البدر المنير" ٥/ ٣٧: يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه، فرواه جرير بن عبد الحميد، عن ثور، عن مكحول، عن أبي أمامة، قاله ابن قدامة وغيره عن جرير، ورواه عمرو بن هارون، عن جرير، عن ثور، عن مكحول، قال: وأسنده معاذ بن جبل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والمحفوظ أنه موقوف عن مكحول. قلنا: ورواه بقية بن الوليد، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة كما عند المصنف هنا، ورواه إبراهيم بن محم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كانوا معتكفين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٩٧) (٧) عن محمد بن رمح، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٢٩)، ومسلم (٢٩٧) (٧)، وأبو داود (٢٤٦٨)، والترمذي (٨١٥) و (٨١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٦١) من طريق ابن شهاب الزهري، به. بلفظ: إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليدخل على رأسه وهو في المسجد فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٢١) عن هاشم ويونس، عن الليث كلفظ المصنف، وعند ابن حبان في "صحيحه" (٣٦٧٢) من طريق مالك، عن ابن شهاب كاللفظ الثاني. وانظر ما سيأتي برقم (١٧٧٨). وف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد؟

راوي الحديث هو صفية بنت حيي.

ما معنى حديث جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن عثمان بن عمر بن موسى وأبيه فهما صدوقان، وقد توبعا. وأخرجه البخاري (٢٠٣٥)، ومسلم (٢١٧٥)، وأبو داود (٢٤٧٠) و (٢٤٧١) و (٤٩٩٤)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٤٢) و (٣٣٤٣) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٧١) و (٤٤٩٦).

هل يوجد شرح لـ حديث جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جاءت صفية إلى رسول الله ﷺ تزوره وهو معتكف في المسجد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «على رسلكما، إنه...