حديث نبويالحديث 90 من 145

حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام، العمل الصالح فيها أحب إلى الله، من هذه الأيام» يعني العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم البطين: هو ابن عمران. وأخرجه البخاري (٩٦٩)، وأبو داود (٢٤٣٨)، والترمذي (٧٦٧) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن أبو داود بمسلم البطين أبا صالح ومجاهدا. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٨)، و "صحيح ابن حبان" (٣٢٤).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما من أيام، العمل الصالح فيها أحب إلى الله، من هذه الأيام». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما من أيام الدنيا أيام أحب إلى الله سبحانه أن يتعبد له فيها من أيام العشرالحديث السابقحديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أيام الدنيا أيام أحب إلى الله سبحانه أن يتعبد له فيها من أيام العشر

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف مسعود بن واصل وشيخه النهاس بن قهم. وأخرجه الترمذي (٧٦٨)، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة النهاس بن قهم ٧/ ٢٥٢٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٥٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١١٢٦)، والمزي في ترجمة مسعود بن واصل من "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٤٨٢، والذهبي في "ميزان الاعتدال" في ترجمة مسعود بن واصل ٤/ ١٠٠ من طريق مسعود بن واصل، بهذا الإسناد. وضعفوه جميعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

الراوي: عبد الله بن بسر

رجاله ثقات إلا أن غير واحد من الأئمة الذين يرجع إليهم في النقد أعلوه بالاضطراب والمعارضة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٧٤) من طريق ثور بن يزيد، و (٢٧٧٩) و (٢٧٨٣) من طريق عامر بن جشيب، كلاهما عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦١٥). وأخرجه النسائي (٢٧٧٢) من طريق حسان بن نوح، عن عبد الله بن بسر. وأخرجه أبو داود (٢٤٢١)، والترمذي (٧٥٤)، والنسائي (٢٧٧٥) و (٢٧٧٦) و (٢٧٧٧) من طريق عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٧٥). وأخرجه الن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صام العشر قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي خال إبراهيم النخعي. وأخرجه مسلم (١١٧٦)، وأبو داود (٢٤٣٩)، والترمذي (٧٦٦)، والنسائي (٢٨٨٥) و (٢٨٨٦) و (٢٨٨٧) من طريق الأعمش، عن إبراهيم النخعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٤٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٤١) و (٣٦٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- فهو صدوق حسن الحديث. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي (٧٤٢)، والنسائي ٤/ ٢٠٤ من طريق عاصم بن أبي النجود، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٨٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٤٥). وقال الترمذي: وقد استحب قوم من أهل العلم صيام يوم الجمعة، وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده. قلنا: وهذا يعني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضم إليه يوما قبله أو يوما بعده، وإلا لكان تناقض بين نهيه ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح. أحمد بن عبدة: هو الضبي. وأخرجه مسلم (١١٦٢)، وأبو داود (٢٤٢٥) و (٢٤٢٦)، والترمذي (٧٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٢٦) من طريق غيلان بن جرير، به. وقال النسائي: هذا أجود حديث عندي في هذا الباب. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٣٧)، و"صحح ابن حبان" (٣٦٣١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهى النبي ﷺ عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت

الراوي: محمد بن عباد بن جعفر

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع.وأخرجه مسلم (١١٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٨٤) من طريق أبي عاصم النبيل، ومسلم (١١٤٣) من طريق عبد الرزاق، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٩) من طريق حجاج بن محمد، ثلاثتهم عن ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير، به. وقال البخاري: زاد غير أبي عاصم: أن ينفرد بصوم. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٥٤) وانظر تتمة تخريجه عنده. وأخرجه النسائي (٢٧٦٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (٢٧٦١) من طريق النضر بن شميل، و (٢٧٦٢) من طريق حفص بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر باختصار؟

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم البطين: هو ابن عمران. وأخرجه البخاري (٩٦٩)، وأبو داود (٢٤٣٨)، والترمذي (٧٦٧) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن أبو داود بمسلم البطين أبا صالح ومجاهدا. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٨)، و "صحيح ابن حبان" (٣٢٤).

هل يوجد شرح لـ حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الروا...