حديث نبويالحديث 89 من 145

حديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

الراويعبد الله بن بسر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن بسر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب، أو لحاء شجرة فليمصه» . حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا سفيان بن حبيب، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر، عن أخته قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات إلا أن غير واحد من الأئمة الذين يرجع إليهم في النقد أعلوه بالاضطراب والمعارضة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٧٤) من طريق ثور بن يزيد، و (٢٧٧٩) و (٢٧٨٣) من طريق عامر بن جشيب، كلاهما عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦١٥). وأخرجه النسائي (٢٧٧٢) من طريق حسان بن نوح، عن عبد الله بن بسر. وأخرجه أبو داود (٢٤٢١)، والترمذي (٧٥٤)، والنسائي (٢٧٧٥) و (٢٧٧٦) و (٢٧٧٧) من طريق عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٧٥). وأخرجه الن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب، أو لحاء شجرة فليمصه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشرالحديث السابقحديث قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم البطين: هو ابن عمران. وأخرجه البخاري (٩٦٩)، وأبو داود (٢٤٣٨)، والترمذي (٧٦٧) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن أبو داود بمسلم البطين أبا صالح ومجاهدا. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٨)، و "صحيح ابن حبان" (٣٢٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- فهو صدوق حسن الحديث. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي (٧٤٢)، والنسائي ٤/ ٢٠٤ من طريق عاصم بن أبي النجود، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٨٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٤٥). وقال الترمذي: وقد استحب قوم من أهل العلم صيام يوم الجمعة، وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده. قلنا: وهذا يعني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضم إليه يوما قبله أو يوما بعده، وإلا لكان تناقض بين نهيه ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أيام الدنيا أيام أحب إلى الله سبحانه أن يتعبد له فيها من أيام العشر

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف مسعود بن واصل وشيخه النهاس بن قهم. وأخرجه الترمذي (٧٦٨)، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة النهاس بن قهم ٧/ ٢٥٢٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٥٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١١٢٦)، والمزي في ترجمة مسعود بن واصل من "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٤٨٢، والذهبي في "ميزان الاعتدال" في ترجمة مسعود بن واصل ٤/ ١٠٠ من طريق مسعود بن واصل، بهذا الإسناد. وضعفوه جميعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهى النبي ﷺ عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت

الراوي: محمد بن عباد بن جعفر

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع.وأخرجه مسلم (١١٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٨٤) من طريق أبي عاصم النبيل، ومسلم (١١٤٣) من طريق عبد الرزاق، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٩) من طريق حجاج بن محمد، ثلاثتهم عن ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير، به. وقال البخاري: زاد غير أبي عاصم: أن ينفرد بصوم. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٥٤) وانظر تتمة تخريجه عنده. وأخرجه النسائي (٢٧٦٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (٢٧٦١) من طريق النضر بن شميل، و (٢٧٦٢) من طريق حفص بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صام العشر قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي خال إبراهيم النخعي. وأخرجه مسلم (١١٧٦)، وأبو داود (٢٤٣٩)، والترمذي (٧٦٦)، والنسائي (٢٨٨٥) و (٢٨٨٦) و (٢٨٨٧) من طريق الأعمش، عن إبراهيم النخعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٤٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٤١) و (٣٦٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن صوم يوم الجمعة إلا بيوم قبله أو يوم بعده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (١٩٨٥)، ومسلم (١١٤٤) (١٤٧)، وأبو داود (٢٤٢٠)، والترمذي (٧٥٣)، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٦٩) من طريق الأعمش، به. من قوله - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٠٤٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦١٤). وأخرجه مسلم (١١٤٤) (١٤٨)، والنسائي (٢٧٦٤) و (٢٧٦٨)، وابن حبان (٣٦١٢) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين اللي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن بسر.

ما معنى حديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم باختصار؟

رجاله ثقات إلا أن غير واحد من الأئمة الذين يرجع إليهم في النقد أعلوه بالاضطراب والمعارضة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٧٤) من طريق ثور بن يزيد، و (٢٧٧٩) و (٢٧٨٣) من طريق عامر بن جشيب، كلاهما عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦١٥). وأخرجه النسائي (٢٧٧٢) من طريق حسان بن نوح، عن عبد الله بن بسر. وأخرجه أبو داود (٢٤٢١)، والترمذي (٧٥٤)، والنسائي (٢٧٧٥) و (٢٧٧٦) و (٢٧٧٧) من طريق عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٧٥). وأخرجه الن…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض...