حديث نبويالحديث 88 من 145

حديث قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، قال: «قلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الجمعة»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- فهو صدوق حسن الحديث. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي (٧٤٢)، والنسائي ٤/ ٢٠٤ من طريق عاصم بن أبي النجود، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٨٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٤٥). وقال الترمذي: وقد استحب قوم من أهل العلم صيام يوم الجمعة، وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده. قلنا: وهذا يعني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضم إليه يوما قبله أو يوما بعده، وإلا لكان تناقض بين نهيه ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الجمعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكمالحديث السابقحديث أنهى النبي ﷺ عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

الراوي: عبد الله بن بسر

رجاله ثقات إلا أن غير واحد من الأئمة الذين يرجع إليهم في النقد أعلوه بالاضطراب والمعارضة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٧٤) من طريق ثور بن يزيد، و (٢٧٧٩) و (٢٧٨٣) من طريق عامر بن جشيب، كلاهما عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦١٥). وأخرجه النسائي (٢٧٧٢) من طريق حسان بن نوح، عن عبد الله بن بسر. وأخرجه أبو داود (٢٤٢١)، والترمذي (٧٥٤)، والنسائي (٢٧٧٥) و (٢٧٧٦) و (٢٧٧٧) من طريق عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٧٥). وأخرجه الن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهى النبي ﷺ عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت

الراوي: محمد بن عباد بن جعفر

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع.وأخرجه مسلم (١١٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٨٤) من طريق أبي عاصم النبيل، ومسلم (١١٤٣) من طريق عبد الرزاق، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٩) من طريق حجاج بن محمد، ثلاثتهم عن ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير، به. وقال البخاري: زاد غير أبي عاصم: أن ينفرد بصوم. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٥٤) وانظر تتمة تخريجه عنده. وأخرجه النسائي (٢٧٦٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (٢٧٦١) من طريق النضر بن شميل، و (٢٧٦٢) من طريق حفص بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم البطين: هو ابن عمران. وأخرجه البخاري (٩٦٩)، وأبو داود (٢٤٣٨)، والترمذي (٧٦٧) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن أبو داود بمسلم البطين أبا صالح ومجاهدا. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٨)، و "صحيح ابن حبان" (٣٢٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن صوم يوم الجمعة إلا بيوم قبله أو يوم بعده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (١٩٨٥)، ومسلم (١١٤٤) (١٤٧)، وأبو داود (٢٤٢٠)، والترمذي (٧٥٣)، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٦٩) من طريق الأعمش، به. من قوله - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٠٤٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦١٤). وأخرجه مسلم (١١٤٤) (١٤٨)، والنسائي (٢٧٦٤) و (٢٧٦٨)، وابن حبان (٣٦١٢) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين اللي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أيام الدنيا أيام أحب إلى الله سبحانه أن يتعبد له فيها من أيام العشر

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف مسعود بن واصل وشيخه النهاس بن قهم. وأخرجه الترمذي (٧٦٨)، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة النهاس بن قهم ٧/ ٢٥٢٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٥٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١١٢٦)، والمزي في ترجمة مسعود بن واصل من "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٤٨٢، والذهبي في "ميزان الاعتدال" في ترجمة مسعود بن واصل ٤/ ١٠٠ من طريق مسعود بن واصل، بهذا الإسناد. وضعفوه جميعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم ويوم الأضحى تأكلون فيه من لحم نسككم

الراوي: أبي عبيد

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو عبيد: هو مولى ابن أزهر. وأخرجه البخاري (١٩٩٠)، ومسلم (١١٣٧)، وأبو داود (٢٤١٦)، والترمذي (٧٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٠٢) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٠٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة باختصار؟

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- فهو صدوق حسن الحديث. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه الترمذي (٧٤٢)، والنسائي ٤/ ٢٠٤ من طريق عاصم بن أبي النجود، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٨٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٤٥). وقال الترمذي: وقد استحب قوم من أهل العلم صيام يوم الجمعة، وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده. قلنا: وهذا يعني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضم إليه يوما قبله أو يوما بعده، وإلا لكان تناقض بين نهيه ع…

هل يوجد شرح لـ حديث قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قلما رأى رسول الله ﷺ يفطر يوم الجمعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الجمعة». وتج...