حديث نبويالحديث 93 من 145

حديث صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده

الراويأبي قتادة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صيام يوم عرفة، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والتي بعده»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أحمد بن عبدة: هو الضبي. وأخرجه مسلم (١١٦٢)، وأبو داود (٢٤٢٥) و (٢٤٢٦)، والترمذي (٧٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٢٦) من طريق غيلان بن جرير، به. وقال النسائي: هذا أجود حديث عندي في هذا الباب. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٣٧)، و"صحح ابن حبان" (٣٦٣١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «صيام يوم عرفة، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والتي بعده». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة بعدهالحديث السابقحديث ما رأيت رسول الله ﷺ صام العشر قط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة بعده

الراوي: قتادة بن النعمان

إسناده واه بمرة، إسحاق بن عبد الله -وهو ابن أبي فروة- متروك الحديث، وقد تابعه زيد بن أسلم إلا أن الراوي عنه عمر بن صهبان وهو متروك أيضا فلا اعتبار بمتابعته. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ (٦) و (٨) من طريقين عن إسحاق ابن عبد الله بن أبي فروة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٠٥٣ - كشف الأستار) من طريق عمر بن صهبان، عن زيد ابن أسلم، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري رفعه- لم يذكر فيه قتادة ابن النعمان. ويغني عنه حديث أبي قتادة الأنصاري السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صام العشر قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي خال إبراهيم النخعي. وأخرجه مسلم (١١٧٦)، وأبو داود (٢٤٣٩)، والترمذي (٧٦٦)، والنسائي (٢٨٨٥) و (٢٨٨٦) و (٢٨٨٧) من طريق الأعمش، عن إبراهيم النخعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٤٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٤١) و (٣٦٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم عرفة بعرفات

الراوي: عكرمة

إسناده ضعيف لجهالة مهدي العبدي: وهو ابن حرب المحاربي الهجري. وأخرجه أبو داود (٢٤٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٤٣) و (٢٨٤٤) من طريق حوشب بن عقيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠٣١). وقد صحيح هذا الحديث ابن خزيمة (٢١٠١)، والحاكم ١/ ٤٣٤، وسكت عنه الذهبي! وقد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يصمه، فقد أخرج البخاري (١٦٥٨) ومسلم (١١٢٣) وغيرهما عن أم الفضل قالت: شك الناس يوم عرفة في صوم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فبعثت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بشراب فشربه. وأخرج البخاري نحوه عن ميمونة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أيام الدنيا أيام أحب إلى الله سبحانه أن يتعبد له فيها من أيام العشر

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف مسعود بن واصل وشيخه النهاس بن قهم. وأخرجه الترمذي (٧٦٨)، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة النهاس بن قهم ٧/ ٢٥٢٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٥٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١١٢٦)، والمزي في ترجمة مسعود بن واصل من "تهذيب الكمال" ٢٧/ ٤٨٢، والذهبي في "ميزان الاعتدال" في ترجمة مسعود بن واصل ٤/ ١٠٠ من طريق مسعود بن واصل، بهذا الإسناد. وضعفوه جميعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، وعروة: هو ابن الزبير بن العوام.وأخرجه البخاري (٢٠٠٢) و (٣٨٣١) و (٤٥٠٤)، ومسلم (١١٢٥)، وأبو داود (٢٤٤٢)، والترمذي (٧٦٣)، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٥١) و (١٠٩٤٨) من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠١١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٦٢١). وأخرجه البخاري (١٨٩٣)، ومسلم (١١٢٥)، والنسائي (٢٨٥٠) و (١٠٩٤٩) من طريق عراك بن مالك، والبخاري (٢٠٠١) و (٤٥٠٢)، ومسلم (١١٢٥)، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٥٢) من طريق ابن شهاب الزهري، كلاهما عن عروة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم البطين: هو ابن عمران. وأخرجه البخاري (٩٦٩)، وأبو داود (٢٤٣٨)، والترمذي (٧٦٧) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن أبو داود بمسلم البطين أبا صالح ومجاهدا. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٨)، و "صحيح ابن حبان" (٣٢٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده؟

راوي الحديث هو أبي قتادة.

ما معنى حديث صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده باختصار؟

إسناده صحيح. أحمد بن عبدة: هو الضبي. وأخرجه مسلم (١١٦٢)، وأبو داود (٢٤٢٥) و (٢٤٢٦)، والترمذي (٧٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٢٦) من طريق غيلان بن جرير، به. وقال النسائي: هذا أجود حديث عندي في هذا الباب. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٣٧)، و"صحح ابن حبان" (٣٦٣١).

هل يوجد شرح لـ حديث صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده»، ويظهر ذلك...