حديث نبويالحديث 36 من 145

حديث من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٩٣٣) و (٦٦٦٩)، ومسلم (١١٥٥)، وأبو داود (٢٣٩٨)، والترمذي (٧٣٠) و (٧٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٦٢) و (٣٢٦٣) من طريق محمد بن سيرين وخلاس عند البخاري في الموضع الأول والترمذي في الموضع الثاني، وعند الباقين من طريق محمد بن سيرين وحده. وهو في "مسند أحمد" (٩١٣٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥١٩).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أفطرنا على عهد رسول الله ﷺ في يوم غيم ثم طلعت الشمسالحديث السابقحديث من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أفطرنا على عهد رسول الله ﷺ في يوم غيم ثم طلعت الشمس

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (١٩٥٩)، وأبو داود (٢٣٥٩) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف ابن المطوس، واسمه يزيد بن المطوس. وأخرجه أبو داود (٢٣٩٦) و (٢٣٩٧)، والترمذي (٧٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٦٥ - ٣٢٧٠) من طريق أبي المطوس يزيد بن المطوس، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٠١٤)، و"شرح مشكل الآثار" للطحاوي (١٥٢١). وعلقه البخاري في كتاب الصوم بصيغة التمريض، باب رقم (٢٩): إذا جامع في رمضان فقال: ويذكر عن أبي هريرة يرفعه . إلخ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج عليهم في يوم كان يصومه فدعا بإناء فشرب لأنه أقاء

الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع بين أبي مرزوق وفضالة، وتصريحه بالسماع منه وهم، فبينهما فيه حنش الصنعاني، وهو ثقة. ومحمد بن إسحاق قد صرح بالسماع عند أحمد (٢٣٩٦٣)، وهو متابع. وأخرجه أحمد (٢٣٩٣٥)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٧٨)، والطبراني ١٨/ (٨١٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤/ ورقة ١٦٤ من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، به. وأخرجه أحمد (٢٣٩٤٨)، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٦٧٩)، وفي "شرح المعاني" ٢/ ٩٧، والطبراني ١٨/ (٧٧٩)، والبيهقي ٤/ ٢٢٠ من طريق عبد الله بن لهيعة، وأحمد (٢٣٩٦٦)، والد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفارة من أفطر يوما من رمضان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٩٣٦)، ومسلم (١١١١)، وأبو داود (٢٣٩٠) و (٢٣٩١) و (٢٣٩٢)، والترمذي (٧٣٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣١٠١ - ٣١٠٦) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥٢٤). وأخرجه أبو داود (٢٣٩٣) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. والعرق، قال في "النهاية": هو زبيل منسوج من نسائج الخوص، وكل شيء مضفور فهو عرق. قلنا: وجاء في رواية لأبي داود (٢٢١٦) في حديث المظاهر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: يعني بالعرق: زنبيلا يأخذ خمسة عشر صاعا، وفي رواية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات، وقد صححه ابن خزيمة (١٩٦٠) و (١٩٦١)، وتلميذه ابن حبان (٣٥١٨)، والحاكم ١/ ٤٢٦ وسكت الذهبي على تصحيحه، وكذلك صححه ابن العربي في "العارضة" ٣/ ٢٤٤، وانتقاه ابن الجارود (٣٨٢)، وقالى الترمذي (٧٢٩): حسن غريب، وقال الدارقطني في "سننه" (٢٢٧٣): رواته كلهم ثقات، وقال عبد الحق الإشيلي في "أحكامه الوسطى" ٢/ ٢٢١: كل رجاله ثقات، صححه إلى تصحيحه مال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع فتاواه" ٢٥/ ٢٢٢، وحسنه ابن الملقن في "البدر المنير" ٥/ ٦٥٩، ونقل عن الحافظ المنذري والإمام النووي أنهما حسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نحيض عند النبي ﷺ فيأمرنا بقضاء الصوم

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبيدة: وهو ابن معتب الضبي. وأخرجه الترمذي (٧٩٧) من طريق عبيدة بن معتب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٣٥)، وأبو داود (٢٦٣)، والنسائي ٤/ ١٩١ من طريق معاذة عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٩٥١)، وفيه قصة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٩٣٣) و (٦٦٦٩)، ومسلم (١١٥٥)، وأبو داود (٢٣٩٨)، والترمذي (٧٣٠) و (٧٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٦٢) و (٣٢٦٣) من طريق محمد بن سيرين وخلاس عند البخاري في الموضع الأول والترمذي في الموضع الثاني، وعند الباقين من طريق محمد بن سيرين وحده. وهو في "مسند أحمد" (٩١٣٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥١٩).

هل يوجد شرح لـ حديث من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أكل ناسيا وهو صائم...