حديث نبويالحديث 34 من 145

حديث كفارة من أفطر يوما من رمضان

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: هلكت، قال: «وما أهلكك؟» قال: وقعت على امرأتي في رمضان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أعتق رقبة» قال: لا أجد، قال: «صم شهرين متتابعين» قال: لا أطيق، قال: «أطعم ستين مسكينا» قال: لا أجد، قال: «اجلس» فجلس، فبينما هو كذلك إذ أتي بمكتل، يدعى العرق، فقال: «اذهب، فتصدق به» قال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق، ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا، قال: «فانطلق فأطعمه عيالك» حدثنا حرملة بن يحيى قال: حدثنا عبد الله بن وهب قال: حدثنا عبد الجبار بن عمر قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: «وصم يوما مكانه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٩٣٦)، ومسلم (١١١١)، وأبو داود (٢٣٩٠) و (٢٣٩١) و (٢٣٩٢)، والترمذي (٧٣٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣١٠١ - ٣١٠٦) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥٢٤). وأخرجه أبو داود (٢٣٩٣) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. والعرق، قال في "النهاية": هو زبيل منسوج من نسائج الخوص، وكل شيء مضفور فهو عرق. قلنا: وجاء في رواية لأبي داود (٢٢١٦) في حديث المظاهر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: يعني بالعرق: زنبيلا يأخذ خمسة عشر صاعا، وفي رواية…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كفارة من أفطر يوما من رمضان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كفارة من أفطر يوما من رمضان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «وصم يوما مكانه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كفارة من أفطر يوما من رمضان» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهرالحديث السابقحديث كنا نحيض عند النبي ﷺ فيأمرنا بقضاء الصوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف ابن المطوس، واسمه يزيد بن المطوس. وأخرجه أبو داود (٢٣٩٦) و (٢٣٩٧)، والترمذي (٧٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٦٥ - ٣٢٧٠) من طريق أبي المطوس يزيد بن المطوس، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٠١٤)، و"شرح مشكل الآثار" للطحاوي (١٥٢١). وعلقه البخاري في كتاب الصوم بصيغة التمريض، باب رقم (٢٩): إذا جامع في رمضان فقال: ويذكر عن أبي هريرة يرفعه . إلخ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نحيض عند النبي ﷺ فيأمرنا بقضاء الصوم

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبيدة: وهو ابن معتب الضبي. وأخرجه الترمذي (٧٩٧) من طريق عبيدة بن معتب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٣٥)، وأبو داود (٢٦٣)، والنسائي ٤/ ١٩١ من طريق معاذة عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٩٥١)، وفيه قصة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٩٣٣) و (٦٦٦٩)، ومسلم (١١٥٥)، وأبو داود (٢٣٩٨)، والترمذي (٧٣٠) و (٧٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٦٢) و (٣٢٦٣) من طريق محمد بن سيرين وخلاس عند البخاري في الموضع الأول والترمذي في الموضع الثاني، وعند الباقين من طريق محمد بن سيرين وحده. وهو في "مسند أحمد" (٩١٣٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥١٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان ليكون علي الصيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٩٥٠)، ومسلم (١١٤٦)، وأبو داود (٢٣٩٩)، والنسائي ٤/ ١٩١ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (١١٤٦) (١٥٢)، والنسائي ٤/ ١٥٠ من طريق محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، به. وأخرجه الترمذي (٧٩٣) من طريق أبي عوانة، عن إسماعيل السدي، عن عبد الله البهي، عن عائشة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٩٢٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفطرنا على عهد رسول الله ﷺ في يوم غيم ثم طلعت الشمس

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (١٩٥٩)، وأبو داود (٢٣٥٩) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص للحبلى التي تخاف على نفسها أن تفطر وللمرضع التي تخاف على ولدها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، الربيع بن بدر متروك، والجريري -وهو سعيد بن إياس- مختلط. الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ٩٩٠ من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كفارة من أفطر يوما من رمضان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كفارة من أفطر يوما من رمضان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث كفارة من أفطر يوما من رمضان باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٩٣٦)، ومسلم (١١١١)، وأبو داود (٢٣٩٠) و (٢٣٩١) و (٢٣٩٢)، والترمذي (٧٣٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣١٠١ - ٣١٠٦) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٥٢٤). وأخرجه أبو داود (٢٣٩٣) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. والعرق، قال في "النهاية": هو زبيل منسوج من نسائج الخوص، وكل شيء مضفور فهو عرق. قلنا: وجاء في رواية لأبي داود (٢٢١٦) في حديث المظاهر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: يعني بالعرق: زنبيلا يأخذ خمسة عشر صاعا، وفي رواية…

هل يوجد شرح لـ حديث كفارة من أفطر يوما من رمضان؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كفارة من أفطر يوما من رمضان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كفارة من أفطر يوما من رمضان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «وصم يوما مكانه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين الم...