حديث نبويالحديث 32 من 46

حديث من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصدقات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، وعائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من طلب حقا فليطلبه في عفاف واف، أو غير واف»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب: وهو الغافقي. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم. وأخرجه ابن حبان (٥٠٨٠)، والحاكم ٢/ ٣٢، والبيهقي ٥/ ٣٥٨ من طرق عن ابن أبي مريم، بهذا الإسناد. قال ابن حبان: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "في عفاف" شرط أريد به الزجر عن ضد العفاف مما لا يحل استعماله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من طلب حقا فليطلبه في عفاف واف، أو غير واف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث قال لصاحب الحق خذ حقك في عفاف واف أو غير وافالحديث السابقحديث إني كنت أتجوز في السكة والنقد وأنظر المعسر فغفر الله له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لصاحب الحق خذ حقك في عفاف واف أو غير واف

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن يامين، فإنه تابعي روى عنه ثلاثة، ولم يجرح ولم يوثق. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥، والحاكم ٢/ ٣٢ - ٣٣، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٦/ ٢٩٠ من طريق سعيد بن السائب الطائفي، بهذا الإسناد. لكن وقع في "المستدرك" سعيد بن ياسين الطائفي، وهو تصحيف. ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني كنت أتجوز في السكة والنقد وأنظر المعسر فغفر الله له

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وقد اختلف علي عبد الملك بن عمير في تسمية الصحابي راوي الحديث، فسماه هنا حذيفة، وسماه في رواية زائدة عنه عند أحمد (١٥٥٢١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨١٧) وغيرهما: أبا اليسر بن عمرو، وهذا لا يضر في صحة الحديث، فالصحابة كلهم عدول. وأخرجه البخاري (٣٤٥١)، ومسلم (١٥٦٠) من طرق عن ربعي بن حراش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٣٥٣). وأخرجه مسلم (١٥٦٠) (٢٧) و (٢٩) من طريقين عن ربعي بن حراش، قال: اجتمع حذيفة وأبو مسعود، فق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خيركم أحاسنكم قضاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سوار المدائني. وأخرجه البخاري (٢٣٠٥)، ومسلم (١٦٠١)، والترمذي (١٣٦٣) و (١٣٦٤)، والنسائي ٧/ ٢٩١ و ٣١٨ من طرق عن سلمة بن كهيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٣٩٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه

الراوي: أبي اليسر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الرحمن ابن إسحاق -وهو المدني- صدوق حسن الحديث، وعبد الرحمن بن معاوية -وهو الزرقي- ضعيف يعتبر به، وقد توبعا. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية. وأخرجه أحمد (١٥٥٢٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩١٤)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٧٦)، والبيهقي ٦/ ٢٧ - ٢٨ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٠٠٦) من طريق عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبي اليسر، مطولا بقصة. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٣٨١٥) و (٣٨١٦)، و"صحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما جزاء السلف الوفاء والحمد

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه النسائي ٧/ ٣١٤ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤١٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة

الراوي: بريدة الأسلمي

إسناده ضعيف جدا، نفيع أبو داود -وهو ابن الحارث الأعمى- متروك الحديث، لكن للحديث طرق أخرى صحيحة كما سيأتي في التخريج. الأعمش: هو سليمان بن مهران.وأخرجه أحمد (١٩٩٧٧) و (٢٢٩٧٠)، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (٢٥١)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٥٣٠ - ١٥٣١، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٠٣) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٣٠٤٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨١٠) و (٣٨١١)، والحاكم ٢/ ٢٩، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/ ٢٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/ ٣٥٧، وفي "الشعب" (١١٢٦١) و (١١٢٦٢)، وابن عساكر في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف باختصار؟

إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب: وهو الغافقي. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم. وأخرجه ابن حبان (٥٠٨٠)، والحاكم ٢/ ٣٢، والبيهقي ٥/ ٣٥٨ من طرق عن ابن أبي مريم، بهذا الإسناد. قال ابن حبان: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "في عفاف" شرط أريد به الزجر عن ضد العفاف مما لا يحل استعماله.

هل يوجد شرح لـ حديث من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من طلب حقا فليطلبه في عفاف واف...