حديث نبويالحديث 163 من 171

حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراويأبي أمامة الباهلي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة الباهلي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره. وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة، وهذا منها. وهشام بن عمار متابع. وأخرجه ضمن حديث حجة الوداع الترمذي (٢٢٥٣) عن علي بن حجر وهناد ابن السري، عن إسماعيل بن أبي عياش، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (٢٢٢٩٤). وانظر أحاديث الباب السالفة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «الولد للفراش وللعاهر الحجر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الولد للفراش وللعاهر الحجر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «الولد للفراش وللعاهر الحجر» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث جاء زوجها الأول فقال إني قد كنت أسلمت معها وعلمت بإسلاميالحديث السابقحديث أبو هريرة الولد للفراش وللعاهر الحجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء زوجها الأول فقال إني قد كنت أسلمت معها وعلمت بإسلامي

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، سماك -وهو ابن حرب- في روايته عن عكرمة -وهو مولى ابن عباس- اضطراب. وأخرجه أبو داود (٢٢٣٨) و (٢٢٣٩)، والترمذي (١١٧٦) من طريق سماك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٥٩)، و "صحيح ابن حبان" (٤١٥٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو هريرة الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. هشام بن عمار قد توبع.وأخرجه مسلم (١٤٥٨) عن سعيد بن منصور، والترمذي (١١٩١) عن أحمد ابن منيع، كلاهما عن ابن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٧٢٦٢)، ومسلم (١٤٥٨)، والنسائي ٦/ ١٨٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، به، لكن حصل فيها الشك في الراوي عن أبي هريرة، فبعضهم يقول: عن أبي سلمة أو عن سعيد، وبعضهم يقول: عن سعيد وأبي سلمة -دون شك- وقد بين عمرو الناقد عند مسلم أن ابن عيينة حدثه بذلك على كل تلك الوجوه. وأخرجه مسلم (١٤٥٨)، والنسائي ٦/ ١٨٠ من طريق معمر بن راشد، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رد رسول الله ﷺ ابنته على أبي العاص بن الربيع بعد سنتين بنكاحها الأول

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالسماع عند الترمذي والحاكم وابن هشام في "السيرة" ٢/ ٣١٣ - ٣١٤، وقال الترمذي في "جامعه" بإثر إخراج حديث ابن عباس السالف: سمعت يزيد بن هارون يذكر عن محمد بن إسحاق هذا الحديث (وهو الحديث الآتي بعد هذا الحديث): أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رد ابنته زينب على أبي العاص بمهر جديد ونكاح جديد. قال يزيد بن هارون: حديث ابن عباس (يعني هذا) أجود إسنادا. قلنا: وصححه كذلك الإمام أحمد في "مسنده" عقب إخراجه حديث عمرو ابن شعيب (٦٩٣٨). ونقل الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٤٥٢ عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ بالولد للفراش

الراوي: عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. أبو زيد -وهو المكي والد عبيد الله- من كبار التابعين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد تابعه عبيد الله بن عدي بن الخيار عند الضياء في "المختارة" (٢٣٣). وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/ ٣٠، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٩١٥٢)، والحميدي (٢٤)، وعلي ابن المديني في "مسنده" كما في "مسند الفاروق" لابن كثير ١/ ٤٢٥، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٤/ ٤١٥، وإسحاق بن راهويه ومحمد ابن يحيى بن أبي عمر العدني في "مسنديهما" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (٤٣٩٤)، وأحمد في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رد رسول الله ﷺ ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع بنكاح جديد

الراوي: عمرو بن شعيب

سناده ضعيف. حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن ولم يسمعه من عمرو بن شعيب. فقد أخرجه أحمد في "مسنده" (٦٩٣٨)، وقال بإثره عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث حجاج هذا: حديث ضعيف أو قال: واه، ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب إنما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي، والعرزمي لا يساوي حديثه شيئا، والحديث الصحيح الذي روي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقرهما على النكاح الأول. وأخرجه الترمذي (١١٧٤) عن أحمد بن منيع وهناد، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث في إسناده مقال. وقال الدارقطني في "سنن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي عنه يا سودة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٠٥٣)، ومسلم (١٤٥٧)، وأبو داود (٢٢٧٣)، والنسائي ٦/ ١٨٠ و١٨١ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٨٦)، و "صحيح ابن حبان" (٤١٠٥). وقوله: "الولد للفراش" قال في "النهاية": أي: لمالك الفراش وهو الزوج والمولى، والمرأة تسمى فراشا، لأن الرجل يفترشها. قوله: "واحتجبي عنه يا سودة" قال النووي: أمرها بالاحتجاب ندبا واحتياطا، لأنه في ظاهر الشرع أخوها، لأنه ألحق بأبيها، لكن لما رأى - صلى الله عليه وسلم - البين بعتبة ابن أبي وقاص خشي أن يكون من مائه فيكون أجنببا منه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر؟

راوي الحديث هو أبي أمامة الباهلي.

ما معنى حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر باختصار؟

صحيح لغيره. وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة، وهذا منها. وهشام بن عمار متابع. وأخرجه ضمن حديث حجة الوداع الترمذي (٢٢٥٣) عن علي بن حجر وهناد ابن السري، عن إسماعيل بن أبي عياش، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (٢٢٢٩٤). وانظر أحاديث الباب السالفة.

هل يوجد شرح لـ حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «الولد للفراش وللعاهر الحجر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الولد للفراش وللعاهر الحجر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوار...