حديث نبويالحديث 150 من 171

حديث إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن

الراويسهل بن سعد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن كان ففي الفرس، والمرأة، والمسكن» ، يعني الشؤم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٩٧٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٨٥٩) و (٥٠٩٥)، ومسلم (٢٢٢٦). وهو في "مسند أحمد" (٢٢٨٣٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن كان ففي الفرس، والمرأة، والمسكن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدارالحديث السابقحديث لا شؤم وقد يكون اليمن في ثلاثة في المرأة والفرس والدار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار

الراوي: سالم

حديث صحيح، عبد الرحمن بن إسحاق المدني -كان كان صدوقا حسن الحديث- تابعه مالك في "موطئه" ٢/ ٩٧٢، وشعيب بن أبي حمزة، وغيرهما. وروايتهما عند البخاري ومسلم. وأخرج حديث ابن عمر البخاري (٢٨٥٨) و (٥٠٩٣)، ومسلم (٢٢٢٥)، وأبو داود (٣٩٢٢)، والترمذي (٣٠٣٤) و (٣٠٣٥)، والنسائي ٦/ ٢٢٠ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وقرن سالم في بعض الروايات بأخيه حمزة.وأخرجه البخاري (٥٠٩٤)، ومسلم (٢٢٢٥) (١١٧) من طريق محمد بن زيد العسقلاني، عن ابن عمر. ولفظ رواية حمزة ومحمد بن زيد: "إن كان الشؤم في شيء . ". وهو في "مسند أحمد" (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا شؤم وقد يكون اليمن في ثلاثة في المرأة والفرس والدار

الراوي: مخمر بن معاوية

إسناده ضعيف، لجهالة حكيم بن معاوية -والصحيح في اسمه: معاوية ابن حكيم كما سيأتي بيانه- فلم يرو عنه غير يحيى بن جابر -وهو الطائي- ولم يؤثر توثيفه عن أحد، وقد وقع لهشام بن عمار في هذا الإسناد غير ما وهم: منها: قلبه لاسم التابعي: حكيم بن معاوية والصحيح أنه: معاوية بن حكيم كما تقدم، وتسميته للصحابي: مخمر بن معاوية، ومرة قال: مخمر بن حيدة، والصحيح أن اسمه: حكيم بن معاوية كما رواه الثقات عن إسماعيل بن عياش، وكذلك ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٠٧. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٨٥)،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. محمد بن إسماعيل: هو ابن سمرة الأحمسي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وفي الباب عن عقبة بن عامر عند أحمد في "مسنده" (١٧٣٩٨)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٤٧٨)، وفي إسناده عبد الله بن زيد الأزرق مجهول.عن جابر بن عتيك عند أحمد في "مسنده" (٢٣٧٤٧)، وأبي داود (٢٦٥٩)، والنسائي ٥/ ٧٨ - ٧٩، وفي إسناده ابن جابر بن عتيك مجهول الحال. قوله: "فالغيرة في الريبة" أي: في مظنة الفساد، أي: إذا ظهرت أمارات الفساد في محل، فالقيام بمقتضى الغيرة محمود، وأما إذا قام بدون ظهور شيء فالقيام به مذموم، لما في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن خيثمة -وهو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة- لم يسمع من عائشة فيما قاله أبو داود عند تخريجه هذا الحديث. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- ضعيف سيئ الحفظ. وأخرجه أبو داود (٢١٢٨) عن محمد بن الصباح البزاز، عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. ويغني عنه في هذا الباب حديث عقبة بن عامر عند أبي داود (٢١١٧)، وصححه ابن حبان (٤٠٧٢): أن النبي - صلى الله عليه وسلم - زوج رجلا من امرأة فدخل بها ولم يفرض لها صداقا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عائشة ما غرت على امرأة قط ما غرت على خديجة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٨١٦)، ومسلم (٢٤٣٥)، والترمذي (٢١٣٦) و (٤٢١٣) و (٤٢١٤)، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٠٣) و (٨٣٠٤) و (٨٣٠٥) و (٨٨٦٤) من طريق عروة، عن عائشة عند البخاري ومسلم والترمذي في الموضع الأول والثاني زيادة: وإن كان ليذبح الشاة، فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٧٠٠٦). قوله: "يعني من ذهب" كذا فسره ابن ماجه. قال ابن الأثير: القصب: لؤلؤ مجوف واسع كالقصر المنيف. وقال النووي في "شرح مسلم" قال جمهور العلماء: المراد به قصب اللؤلؤ المجوف كالقصر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج النبي ﷺ أم سلمة في شوال وجمعها إليه في شوال

الراوي: عبد الله بن أبي بكر

ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف فيه على ابن إسحاق كما سيأتي. زهير: هو ابن معاوية، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وعبد الملك بن الحارث بن هشام، الصحيح في اسمه: عبد الرحمن كما نبه عليه المزي في ترجمة أبيه الحارث بن هشام من "التهذيب" ٥/ ٣٠٢ وقد ذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/ ٤٢١ أن أهل النسب يقولون: لم يبق من ولد الحارث بن هشام بعده إلا عبد الرحمن وأخته أم حكيم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٢٤)، والطبراني في "الكبير" (٣٣٤٧)، والمزي في ترجمة الحارث بن هشام من "…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن؟

راوي الحديث هو سهل بن سعد.

ما معنى حديث إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن باختصار؟

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٩٧٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٨٥٩) و (٥٠٩٥)، ومسلم (٢٢٢٦). وهو في "مسند أحمد" (٢٢٨٣٦).

هل يوجد شرح لـ حديث إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن كان ففي الفرس، والمرأة، والمسكن». و...