حديث نبويالحديث 148 من 171

حديث أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن خيثمة -وهو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة- لم يسمع من عائشة فيما قاله أبو داود عند تخريجه هذا الحديث. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- ضعيف سيئ الحفظ. وأخرجه أبو داود (٢١٢٨) عن محمد بن الصباح البزاز، عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. ويغني عنه في هذا الباب حديث عقبة بن عامر عند أبي داود (٢١١٧)، وصححه ابن حبان (٤٠٧٢): أن النبي - صلى الله عليه وسلم - زوج رجلا من امرأة فدخل بها ولم يفرض لها صداقا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا شؤم وقد يكون اليمن في ثلاثة في المرأة والفرس والدارالحديث السابقحديث تزوج النبي ﷺ أم سلمة في شوال وجمعها إليه في شوال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا شؤم وقد يكون اليمن في ثلاثة في المرأة والفرس والدار

الراوي: مخمر بن معاوية

إسناده ضعيف، لجهالة حكيم بن معاوية -والصحيح في اسمه: معاوية ابن حكيم كما سيأتي بيانه- فلم يرو عنه غير يحيى بن جابر -وهو الطائي- ولم يؤثر توثيفه عن أحد، وقد وقع لهشام بن عمار في هذا الإسناد غير ما وهم: منها: قلبه لاسم التابعي: حكيم بن معاوية والصحيح أنه: معاوية بن حكيم كما تقدم، وتسميته للصحابي: مخمر بن معاوية، ومرة قال: مخمر بن حيدة، والصحيح أن اسمه: حكيم بن معاوية كما رواه الثقات عن إسماعيل بن عياش، وكذلك ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٠٧. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٨٥)،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج النبي ﷺ أم سلمة في شوال وجمعها إليه في شوال

الراوي: عبد الله بن أبي بكر

ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف فيه على ابن إسحاق كما سيأتي. زهير: هو ابن معاوية، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وعبد الملك بن الحارث بن هشام، الصحيح في اسمه: عبد الرحمن كما نبه عليه المزي في ترجمة أبيه الحارث بن هشام من "التهذيب" ٥/ ٣٠٢ وقد ذكر ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/ ٤٢١ أن أهل النسب يقولون: لم يبق من ولد الحارث بن هشام بعده إلا عبد الرحمن وأخته أم حكيم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٢٤)، والطبراني في "الكبير" (٣٣٤٧)، والمزي في ترجمة الحارث بن هشام من "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان الشؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٩٧٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٨٥٩) و (٥٠٩٥)، ومسلم (٢٢٢٦). وهو في "مسند أحمد" (٢٢٨٣٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوجني النبي ﷺ في شوال وبنى بي في شوال

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (١٤٢٣)، والترمذي (١١١٨)، والنسائي ٦/ ٧٠ و١٣٠ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٣٢٠)، و "صحيح ابن حبان" (٤٠٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار

الراوي: سالم

حديث صحيح، عبد الرحمن بن إسحاق المدني -كان كان صدوقا حسن الحديث- تابعه مالك في "موطئه" ٢/ ٩٧٢، وشعيب بن أبي حمزة، وغيرهما. وروايتهما عند البخاري ومسلم. وأخرج حديث ابن عمر البخاري (٢٨٥٨) و (٥٠٩٣)، ومسلم (٢٢٢٥)، وأبو داود (٣٩٢٢)، والترمذي (٣٠٣٤) و (٣٠٣٥)، والنسائي ٦/ ٢٢٠ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وقرن سالم في بعض الروايات بأخيه حمزة.وأخرجه البخاري (٥٠٩٤)، ومسلم (٢٢٢٥) (١١٧) من طريق محمد بن زيد العسقلاني، عن ابن عمر. ولفظ رواية حمزة ومحمد بن زيد: "إن كان الشؤم في شيء . ". وهو في "مسند أحمد" (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٤٨٨٦)، ومسلم (٢١٢٥)، وأبو داود (٤١٦٩)، والترمذي (٢٩٨٨)، والنسائي ٨/ ١٤٦ و ١٨٨ من طريق إبراهيم النخعي، به. وأخرجه مختصرا النسائي ٨/ ١٤٦ من طريق مسروق، و ٨/ ١٤٨ و ١٤٨ - ١٤٩ وقبيصة بن جابر، كلاهما عن ابن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (٤١٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٠٤). النمص: هو إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويقال: إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن خيثمة -وهو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة- لم يسمع من عائشة فيما قاله أبو داود عند تخريجه هذا الحديث. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- ضعيف سيئ الحفظ. وأخرجه أبو داود (٢١٢٨) عن محمد بن الصباح البزاز، عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. ويغني عنه في هذا الباب حديث عقبة بن عامر عند أبي داود (٢١١٧)، وصححه ابن حبان (٤٠٧٢): أن النبي - صلى الله عليه وسلم - زوج رجلا من امرأة فدخل بها ولم يفرض لها صداقا.

هل يوجد شرح لـ حديث أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمرها أن تدخل على رجل امرأته قبل أن يعطيها شيئا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رسول الله صلى الله...