حديث نبويالحديث 139 من 171

حديث إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه

الراويعبد الله بن زمعة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن زمعة، قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر النساء، فوعظهم فيهن، ثم قال: «إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة؟ ولعله أن يضاجعها من آخر يومه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٩٤٢) و (٥٢٠٤) و (٦٠٤٢)، ومسلم (٢٨٥٥)، والترمذي (٣٦٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢١) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٢٢١)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٩٠) و (٥٧٩٤).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة؟ ولعله أن يضاجعها من آخر يومه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما ضرب رسول الله ﷺ خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئاالحديث السابقحديث كنت ألعب بالبنات وأنا عند رسول الله ﷺ فكان يسرب إلي صواحباتي يلاعبنني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضرب رسول الله ﷺ خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٣٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢٠) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٧٨٦)، والنسائي (٩١١٨) و (٩١١٩) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٤)، و "صحيح ابن حبان" (٤٨٨) و (٦٤٤٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت ألعب بالبنات وأنا عند رسول الله ﷺ فكان يسرب إلي صواحباتي يلاعبنني

الراوي: عائشة

حديث صحيح، عمر بن حبيب القاضي -وإن كان ضعيفا- تابعه غير واحد من الثقات. حفص بن عمرو: هو ابن ربال الرقاشي. وأخرجه البخاري (٦١٣٠)، ومسلم (٢٤٤٠)، وأبو داود (٤٩٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٩٧) و (٨٨٩٨) و (٨٨٩٩) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٨٩٠٠) من طريق يزيد بن رومان، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٩٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥٨٦٣) و (٥٨٦٥) و (٥٨٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تضربن إماء الله

الراوي: إياس بن عبد الله بن أبي ذباب

إسناده صحيح. إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال البخاري في "تاريخه" ١/ ٤٤٠: لا تعرف له صحبة، وخالفه أبو حاتم وأبو زرعة، فأثبتا صحبته كما في "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٨٠، ورجح الحافظ صحبته في "تهذيب التهذيب"، وصحح إسناد حديثه هذا في "الإصابة". وأخرجه أبو داود (٢١٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢٢) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤١٨٩). وبعضهم يسمي الراوي عن إياس: عبيد الله، وهو أيضا من ولد عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى أي حال فكلاهما ثقة محتج به عند الشيخين.وله شاهد مرسل ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبلت عليها حتى رأيتها وقد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيئا

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده حسن، البهي -واسمه عبد الله- صدوق حسن الحديث. زكريا: هو ابن أبي زائدة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٦٥) و (٨٨٦٦) من طريق زكريا، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٢٠). وأخرج نحو هذه القصة بأطول مما هنا من طريق عروة البخاري (٢٥٨١)، ومسلم (٢٤٤٢) من طريق الحارث بن هشام، كلاهما عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٧٥). قولها: "أحسبك" أي: أيكفيك فعل عائشة حين تقلب لك الذراعين، أي: كأنك لشدة حبك لها لا تنظر إلى أمر آخر. و"ذريعيها" تثنية ذريع تصغير الذراع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر

الراوي: الأشعث بن قيس

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المسلي. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري. وأخرجه أبو داود (٢١٤٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢٣) من طريق أبي عوانة الوضاح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تنكرت وتنقبت فذهبت فنظر رسول الله ﷺ إلى عيني فعرفني

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وجهالة أم محمد الراوية عن عائشة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/ ١٢٥ عن أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن عبد الله بن عمر. وهذا سند رجاله ثقات إلا أن عبد الرحمن بن أبي الرجال لم يسمع من ابن عمر. وأخرجه أيضا في "الطبقات" من حديث عطاء بن يسار مرسلا، وفيه الواقدي وهو متروك، وفي آخره بعد قوله: رأيت يهودية، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقولي هذا يا عائشة، فإنها قد أسلمت فحسن إسلامها".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن زمعة.

ما معنى حديث إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٩٤٢) و (٥٢٠٤) و (٦٠٤٢)، ومسلم (٢٨٥٥)، والترمذي (٣٦٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢١) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٢٢١)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٩٠) و (٥٧٩٤).

هل يوجد شرح لـ حديث إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الروا...